老人挥挥手，让小辈们都进茶室，呼啦啦进来了十几个小年青，把茶室挤得密不透风，老人指着我说：
给这位叔叔跪下磕头。
我还没明白怎么回事，小辈们齐齐地给我磕了三个响头，带着虔诚与服从。
老人严肃地说：
“这位同志送来的这张纸，就是张家最早做出的第一批麻料玉扣纸，你们摸摸，它多厚实，光滑，幸好上面有落款时间，经过七十多年，还那样有韧性，一点没有发脆回生，这就是你们的祖爷爷，我的父亲发明加了麻的玉扣纸啊。”
小辈们一个个地把这张契约传遍，抚摸，对着光看，气也不敢出，生怕一出气它就化开了，最后，它传回我的手中。
小郑看着我，示意着拍不拍。
我点点头示意他继续拍摄。
我问张哲文老人：
“我拿到这张纸时，非常奇怪上面的人名和您的一样，您认识立约人王文兰吗？”
我当然省略了团队如何千辛万苦，前赴后继，北上俄罗期，南下闽赣粤，三进福溪。
他摇摇头，又开始喝茶，神情一点都不像认识王文兰的样子，连看到纸上的签名，都没有表示出好奇，这神情，完全不是装出来的。
他刚才的激动，只是发现了一张70多年前，张家的作坊做出第一批麻料玉扣纸。
我开始启发他：
“您记得第一批麻料玉扣纸卖到哪儿去了？”
他说当然记得，这怎么会忘记哟，我和小辈们都讲了好多遍了，他们每次都嫌我啰嗦。
欢欢主动要求：
“爷爷，您休息，我来讲吧。
大约在70多年前，1934年吧？那一年中央苏区做纸币，到处寻找合适的纸张，这儿是苏区，我们村的玉扣纸也选送到了瑞金的央行，但是因为纸张过薄，韧性不够好，没有入选。
这时，祖爷爷开始了试验，他起先用了藤皮，纸是厚了，但韧性不好，最后用了麻，反复的试啊试啊，最后试出了厚度、手感、韧性都合格的玉扣纸，终于，张家湾的玉扣纸成为苏区纸币的原材料。”
这个故事我第一次听说，可以记下来交给云山研究。
老人缓缓开口：
“虽然原材料是通过了，但是又有一个问题出现了，白区开始大量地造假币，要搞垮苏区经济，银行的同志问父亲怎么解决防伪问题，做过了很多试验，都没有成功，一位央行的同志，亲自来到草寮，和父亲一起研究，他天天观察造纸的每一道工序，最后，他想到了在纸中加入羊毛的办法来防伪，如果发现或怀疑是假币，烧了纸币的一角，会有一股毛发的味道，这样，就解决了防伪问题。
张家的麻料玉扣纸经久耐用，被很多商人知道了，销量大增。
有一天，正当父亲外出采购白矾的路上，被土匪绑架了，他们也想伪造苏区假币，就逼着他交出秘方，父亲坚决不同意，最后他们杀害了父亲。
因为父亲的严格保密，麻与竹子的配方比例，羊毛如何添加等等技术问题，张家的造币玉扣纸技艺，从此就没能传下来。
父亲死后的一个月，红军也离开了汀洲，再也没有回来。”
我握住老人的手说：
“这张契约纸的研究人员里，就有那位来过草寮央行人的后人。”
老人点点头：
“那就对了，想不到70多年后，还能看到父亲造的纸。”
眼前这位张哲文，显然并不是我们要找的张哲文，但是却发现了苏区造币纸的秘密，也算是这一趟小有成就。
直觉告诉我，这张契约纸一定与张哲文的爷爷有关，于是我继续请教：
“是不是当时造币用的纸，全部都送到瑞金去了？”
他点点头又摇摇头：
“造币纸的用量很大，生产跟不上，关键的防伪部分，都是父亲一个人掌握操作，不敢假别人的手，所以每次的批量都很小，来回都是靠交通员赶着马车来回取。然后送到别的地方去印刷。印完后再送到瑞金的央行发行。”
我问他，记不记得交通员叫什么？
他摇摇头说：
“当时年纪太小了，好不懂事，只记得他也是当地人，总叫他三叔，家在离这儿不远的一个村子吧，每次来都给我带着好吃的糕点。”
然后我问老人：
“除了这个地方叫福溪，附近还有什么地方叫福溪？”
他说福溪这条河很长，50多公里，过去方圆百里，人烟稀少，靠着河的都叫福溪，只是分了不同的姓，比如这个地方过去叫张家福溪，其它地方叫林家福溪，陈家福溪，黄家福溪，都是大家自己取的，解放后才改了地名，老的地名也就没有人知道了。
我点点头，如果王文兰能拿到这张苏区的造币纸张，一定是从那个交通员手里拿到的纸，也就是说，这个也叫张哲文的人，很可能就是交通员。而且，作为珍贵的造币用纸，如果不是情况紧急，不是东西贵重，想必不会动用。他虽然只是一位送纸的村民，也是一个值得信任的人，所以王文兰会把宝贝交给他保管。
接下来要拍摄老人制作纸的画面，弟子们扶着他去屋里，欢欢拦下了我。
他问我能否将这张契约留下，需要花多少钱？
我知道他的想法是有生之年，恢复家传的麻料玉扣纸技艺，现在有一这件样品出现，当然不能错过。
但这张纸上有王文兰的血迹，它是刘原的传家宝。
我对他说：
作为契约，应该是有两张，另一张在与你爷爷同名的张哲文老人手中，我们来的目的，就是寻找到他，找到另一张契约，到时候，可以把它借给你参考。
欢欢立即抱拳感谢，然后我给他布置任务，这些天要与爷爷经常在一起，多问问他过去的事，看能不能记起什么，比如他说的交通员给他买糕点，什么样的糕点？不要急，要一点点地回忆。
晚上开电话会议时，我提出了这个问题。什么交通员会与老人叫同一个名字？
小梁做了解释：
“如果交通员起了和张哲文一样的名字，是因为他在路上遇到土匪或其它人的话，就可以说是张家的人，这样不会有人怀疑他是交通员，而且土匪并不认得加了防伪的玉扣纸，只以为是普通纸张，所以也不会劫留，给予放行。”
张家湾在过去是这一地区最大的造纸作坊，所以叫着一个作坊主家孩子的名字，行路会更加安全。
只有这个推断，最符合交通员张哲文的身份。这么说来，王文兰应该也不知道他真实的姓名，而是用了他对外称乎的一个假名字。如果是一个假名，那么他后来居住的村庄，就不是他出生的村庄。所以，我们在福溪调查半天，并没有找到张哲文，因为这只是他对外的假名。
我们一直查找的张哲文，从方向上来说，就是一个错误，王文兰的契约把我们导向了错误的道路。
目标缩小到了更加具体的人物身上，至少我们可以判断：
契约上的张哲文，就是那个运送纸币的交通员。
他居住的地点，不会超过方圆一百公里，以张家湾为中心，在它的一百公里的范围内，全面寻找交通员，肯定能找到。
老朱发言，让小郑把拍到的玉扣纸成品，贴在墙上准备晾干的那些图片回放，然后说：
“你们发现没有，墙上的这些玉扣纸像什么？”
我说像水豆腐，真白。
王作家说：像昆仑玉，真润。
小郑说：它就象一张白纸，可以画最新最美的图画。
小梁说：它像是一摊米粉，真的糯。
云山说：它像一片云，很空灵。
陈堂主说：它像是一片羽毛，很轻。
老朱总结：
它像是第四块印模，白的，一片空白的白。
我们恍然大悟，真的，它指向是印币用的玉扣纸，一张白纸。
小张立即上网查阅，当年印制苏区纸币的地点，除了纸的提供地点在福溪张家湾，还有一个地点在仙洲，那儿曾经有过一个印币厂，在王英运输的团队里，其中一队人马的任务，就是押送石板印刷机，因为它有着五百多斤的重量，严重地拖延了队伍的行军速度，所以在很多人的回忆录中，都有着关于它的记载。
云山也认为仙洲作为印模的第四块藏宝地点，比较接近历史事实，于是根据前四块发现的规律，我们让小张总结关键词，看看能不能找到关联的词，打开思路。
小张列出了山、水、人这三个共性的词组。
只要整理出这三者之间的关系，第四块印模的地点，就会显示出来。
想到这儿，我和小郑商量，明天拍完草寮后，他回京去处理稿件，我只能调小梁陪着我去仙洲，解决不能与当地人沟通的语言难题。
我向老高致谢，感谢他帮我们找到了张哲文，虽然他不是契约上的那个张哲文，但是他帮助我们找到了张哲文的线索，可以说把我们从黑暗中带了出来，他很高兴我们有了突破，然后我问他天主教堂的案子是否复查完了，他说完了，然后我问他结果怎样？
他反问，结果不正是你预料的那样吗？