关注了几天当地的气象预报，我决定今天晚上上山。
临上山前的一顿晚餐，王厨包了四种汤圆：
鸡肉的，芝麻的，红豆沙的，五仁的，又做了几道小菜。
汤圆管饱耐饥，没有理由再点啥，能够比汤圆这种食品更能经得住时间对胃的考验，寓意也好，我定能回来团圆。
在手机上设定好上山的时间，为了保持能够集中精力，必须先休息。
回到宾馆，倒下睡了不到两分钟，又开灯起来，写下了今天的工作流程，以便能够在香火熄灭之前，把事情办完，至于怎么办，也没有什么设想。
第一条是检查随身携带的工具，出发前再检查一下是否有疏漏，比如手机充电器，手电，打火机，包括火柴，一个都不能拉下。
按照香火能点四个小时的时间计算，把行动分成四个阶段，第一个阶段是等待佛印月光的时刻出现，记录准确的时间，以便一次不成功第二次再来时不浪费时间。
第二个阶段：观察这一现象出现时，佛像的状态，并且发现周边异样的情况出现。
比如出现佛光。
第三个阶段：跟踪第二个阶段的发现，假设有，继续往下进行。
第四个阶段：完成以上三个阶段后，把现场的物品带走，还原现场，并且清点物品，不得遗漏。
写完这些后，睡不着了，干脆起来看看手机里，群友们在讨论什么。
亲们杂乱无章地讨论着前一天晚上的电视剧，然后又跳到明天可能上扬的黄金价格，讨论如何买进等鸡毛蒜皮的事，我想发个定位给他们，但又怕过早地暴露了行踪，于是无论亲友怎么问，我都沉在水下不浮上来，好在他们也习惯了我十多天没有冒个泡泡。
我常在大战之前会闭关一段时间，正好让小郑当副手管理群，我发现他拉了一堆人进群，形成了自己的小圈子。
哎，看来无论在哪儿，都有江湖。
手机铃声响了，出发的时间到了。
我不能带着一堆东西，从正门走出去，前几天发现一楼厕所的窗户可以通向院外，就是窗台比较高，我提前在下面垫了块石头，只要翻下去，估计一下距离，就可以够着地面。
一切按计划进行。
从宾馆后院沿着河边向山的方向走，需要用上手机导航。
月亮挂在天边，默默注视着山沟里有一个小黑点在努力地攀爬，接近午时，终于到了大佛身边。
看着月光，等着时间，将手机再次定时，并设置在振动状态。
我找到了一个观察佛像的点位，利用一颗大树遮挡。
这时风声一起，松涛阵阵，突然觉得冷。原来扣在松枝里的月亮，这时看来，更象是一只睁大的魔眼。
总感觉背后有一双眼一直盯着我。
我是唯物主义者，但科学实验说人身上带有弱电，所以，能感应到周边带电的东西。
我想，要是川妹子不走多好，至少我被黑白无常带走时，也有个人证讲述一下我的传奇故事。
秋虫呢喃，助我乱思。
那个带着弱电的东西一定存在，我至少感觉到它的存在，是树上的小鸟，还是草地里的蛇，或是地下的鼠类？
在森林这个生态里面，潜伏着无数的生命，我只是其中的一环。
心里乱想着，手机就振动了。
月光准时上班，照到佛的额心中央，果然出现了一个光区，像一方大印，将此时的佛，衬托得更加慈悲与神秘：
那微微翘起的嘴角，如同向我等人的委琐行为在发笑，我一时也猜不出为什么会产生这样的奇特现象，知道了女老师果然没有骗我，老人家的诗没写错。
我赶紧拿出盒子，倒出五根香，插在大佛前的土里，然后贴在地皮上四下听了听声音，并没有异样的声音，于是开始点香。
第一次半夜时更点香，手抖的利害，怎么也划不开火柴，拿出准备好的打火机，把五根香点上。
轻烟直上，成一排的气势，软白色的烟是一支先头部队，仿佛开通了通往佛界的海事卫星联络，我跪下，念道：
菩萨保佑我今天能找到刘老留下的东西，今晚小民打扰了。
我抬头看了看佛，它嘴角含笑，表示同意。
时不我待，当全力以赴。
我寻找佛身投在地上的影子，三角函数定理此时此刻的重要性就这样被放大了。
以前希腊的哲学家都是学数学出身的，因为数学思考的工具就是推理与判断。
与老子同时代的数学家欧几里德，创造了几何学原理，没有错，就是现在高考时还要考的那套教材，用以证明上帝的存在。
而同时代的老子写下了《道德经》，以玄之又玄的语言，让人参悟到自然的法则。这两种风格对于自然的探索，对于我们从哪里来的探索，或许是中西方文明的分野，决定了今天东方是东方，西方是西方。
现在，要借用中学学到的几何学原理，在这之前，我想了一下大道无形这样的词汇，鼓励自己战胜黑暗与未知。
我猜测刘老写下的佛印月光的真实意义，是把佛的额头大印的一点作为起点，我叫它A点，垂直到佛的双手叠合处（B点）为一条直线，再以月光投在佛身上倒映在地上的那条线为辅助线，从A点、B点两点向正前方延伸交汇处，就是我要找到佛印月光处。
老人家并不懂堪舆，如果是堪舆，那又是另一种算法。
用三角定理，算出要求证的距离后，突然发现我没有带一把尺子，这是重大的工作失误。
我用铁锹量了我的个子，我是1米75个头，正好是三把小铁锹的长度，这样，计算出铁锹的长度，就很容易在地上划线，找到了那个C点，在对面的山坡处，开始干活。
我看了看，香只燃烧了一厘米，进展神速，这会儿我不担心有人，周围安静得像是沉入了深海底。
找到C点后，我用手拨开泥土上的落叶与松叶，开始挖土。
终于，铁锹轻轻地弹了一下，我打开手机里的照明，一束光落入了黑洞，除了黑还是黑，我吓了一跳，一个丑陋的头颅露了出来，而那个额头上，有一个小黑洞，这个黑洞冷冷地注视着我，嘲笑着我，看着我的惊慌失措，把手机都落在了地上，它好要我在失去知觉时，会把我吸进黑洞。
而这时，野猫恰到好处地叫起来，像是配音，一声比一声叫得凄凉，叫得我的后心把凉把凉地。
我定了定神，仰头看着月光，心中明白过来了，传说是真实的故事，这一定是那位工宣队长了，老百姓让他在此地安身，看来是不敢得罪佛爷。
没有办法，我要得罪了，我先跪下来，学着小梁告诉我的挖到尸体时要做的第一桩事：
给他磕一个响头，后面洒酒等等等手续，因为没有准备，只好忽略不记。
难道我计算错了？除了这具尸体，什么也没有。
想了想，我需要支援。
打开手机，给群里发了一个暗示，在发之前，先浮上水面，扔了一个100元十人的红包，把沉水底的人都搅合上岸了。
大伙除了献花，就是问我是不是快到中秋了，做个发红包热身？
我答：我遇到了一个难题，不知道咋办。
有人答：“凉拌。”
“我是认真的。
计算对头，但结果却是错误。”
下面一群乱码符号，表示不知道我在胡说啥。
然后是各色人等接力耍宝：
“您在哪儿群主，群友们呼唤。
夜呀，静悄悄．．．．．．
静悄悄．．．．．.
当祖国度过了沸腾的白天，
当人们在梦里露出甜蜜的微笑，
当熟睡的婴儿脸上现出幸福的酒窝，
当晶莹的露珠挂上嫩绿的幼苗．．．．．.
啊！同志呵，你可知道，群主去哪儿了？
我们敬爱的群主啊呵!
手机屏亮了通宵！
啊！春风知道，夏雨知道
秋霜知道，冬雪知道
我们敬爱的群主呀
几年如一日，
昼夜为我们群操劳！”
千穿万穿，马屁不穿，看着群友们的思念，处于黑暗无力状态的我，与一具尸体在一起的我，顿时恢复了高度的警觉。
到底是小郑明白，他回复：
“成功的关键，在于再坚持一小会儿。”
这其实是拷贝我在炒股时鼓励过大家的金句。
在秋日里最明亮的星空，巴东的星空，
像慧星划破夜空，给我一个灵感：
那就是接着往下挖。
我小心地翻咸鱼那样，把他翻在一边，为了不把他的骨头碰疼，我把外衣包套在了锹头上。
我听小梁讲过，他的祖上干这活时，鸡一叫，就绝对不能再做了。理由不像别的书上写的吓人，这天亮啊容易被人发现吧。
终于，我碰到了石头。
是像石头一样的东西，声音沉闷。拔开泥土，露出一圈沿，这是一个泡菜坛子，我挖出来，来不及细看，就把这儿复原了，为了不让人发现有人翻过这里的地，还找了些枯叶，抖落在上面。
这时，鸡叫了。
我看到了东方升起了一抹玫瑰色的朝霞，象大海中的波浪，一层层地推向四边的天际。
这么多年来，我还是第一次迎接黎明的到来，此时，万物庄严，天地神圣。
香也烧到底了，是该回去了。
我用外衣包好坛子，装着是早起运动的人，跑步回了宾馆。
此时，我觉得老人家的二百万酬金付得实在是太重了，我这么快就完成了任务，总算可以回BJ了。
我给王厨发了个短信，让他准备点姜汤，有点着凉，中午会准时过来吃饭。
现在，这个坛子安静地立在桌子上。
我仿佛看见黄土高原上，一位女子坐在木凳子上，天窗上漏下一束光，打到她红扑扑的脸上，她的左手抖起坛子，右手瞬间落笔，在一抛一落之间，将咖啡色的颜料画在了泡菜坛子的肩上，而她长长的睫毛上，落着微黄的陶土粉尘，使她的睫毛变得更加浓密和立体。
这种抛式画法的瓷器品种，只能出自于一个地方：
飞天省两当。
行云流水的笔画，烧制光滑的坛身，应该说它是泡菜坛里的精品，可惜瓷器收藏门类中，没有此类。
它上面扣着盖子，用腊封好，我用火柴点上报纸转着圈把它化开，一股浓烈的土腥气扑鼻，这坛子有一股腐尸的霉味，好在坛子没有进水，看来老人家埋它的时候，是很久以前的事。
他一定不会知道工宣队长之死，是来为他守住这个坛子秘密的。
想到要是再多挖一寸，埋工宣队队长的人，就会发现老人家埋的这个坛子，真是有惊无险。
我摸到一个铁盒子。
“中华牌”香烟的铁盒子。
如果说到设计，中华牌铁盒烟的盒子，是中国设计中的经典作品。
朱红的底色，惯穿始终，天安门居中，从左向右城楼斜着，透视感很强，它把“中华”的意思，用华表与天安门城楼抽象成为一个简洁的时代符号，代表了那个年代的审美情趣，传达出了“社会主义的现实主义”设计思想。
因此，小时候我总是梦想能弄到这样的铁盒子，可惜父亲到死都没有抽上这种包装的烟，我也就没有收藏过。
后来有钱买了，但是父亲不在了，我买给谁抽？
于是，想拥有中华牌铁盒烟的理想，成为心中的死结。
今天，我以这种方式得到了它。
铁盒里面是一张折叠起来的竹纸，这种纸原产地应是在江西福建一带，是用来裱糊灯笼的那种纸张。但这张纸却比较厚。不像是用于裱糊。
这是一张证明的契约，字不多，全文如下：
“王文兰现将宝贝寄放在福溪张哲文处，将来革命胜利后，必将交回宝贝，现立下字据一份，是以为契约。民国十三年阴历九月初十六，王文兰急立。”
刚才说到，书品与人品可能不统一，这张书法，是章草急就，金勾隶肩，大气磅礴，如果这字果真是老人家母亲留下的话，她一定是位出色的书法家。
如果他的母亲能写得这样一手好字的话，他的父亲也一定不是个平凡的人。
这封信的下方，还有一沱晕开的污渍，从年代来看，很久远，发黑了。
看来，这是老人家的母亲，当年把宝贝当给别人时着急写下的契约，应该还有一份留在对方手里。
也就是说，老人家不仅让我找到他的母亲，还要找到他家失传的传家宝，所以要不惜一切代价，给我二百万元的定金。这么一想，前面的疑问就解开了。
是什么样的宝贝，让老人家死都不愿放弃？
换算一下，民国十三年就是公元1934年，据今已有73年了，这个张哲文，是否还在人世？
所有的线索到这里成了断桥。
我为什么要做这事？
我没有责任来做。
我决定回BJ。
把老人家留给我的东西，如实交给他的家人，包括我挖出来的东西。
我生活已经不愁稻粮，无需再谋，有一堆古玩藏着，不愁后半生没有吃喝，不是有一句话，叫三十年前人养宝，三十年后宝养人吗。
想必小梁就要把我在西安看好的宝押到了。
想到那个败家子用这么便宜的价，就卖给我的海南黄花梨的茶座，我今个儿真高兴，因为他不知道，他手里的宝贝，远远比他要炒作的房地产值钱。
所以，收藏界特别讲究一个“缘”字，不是你没有钱留住宝，而是宝与你有没有缘。
我同时深深地为自己悲哀，我的后人如果像那个败家子一样地贱买我的宝贝，那我还不如捐给国家，留下个英名好光宗耀祖。
我把工具都还给了王厨师，并交了一部分订金，告诉他我很快会带着一帮子群友再回来旅游，还要建一座新的学校。
王厨师说，他过几天去买几头香猪仔养起来，估计我们来时，可以吃王家秘制的烤乳猪，订金就算是买猪仔的钱了。
我坐上去成都的火车，然后换乘飞机，两个多小时后就回到了BJ。
飞机稳稳地驾着风，起落架平安地与地面接吻。
小郑曾经告诉我城乡之间的差别：
説城市是越走越亮，而乡村是越走越黑。
坐在出租车上觉得前方的道路越走越亮，足以证明的确已经是在BJ城的土地上了。
黑色的车头，一路上都反射出BJ城的灯红酒绿。
我想象着明天，小梁送到的梅瓶立在玄关上的风姿，不禁用手指划着椅背，感觉着纯正的苏麻里青凹进去的质感。
我突然明白了为什么会有佛印月光，不是月光有情，而是佛的额头部分，被人为地磨凹进去一部分，与投射的月光形成了一个角度，这个角度就是一个方印的形状。
这是古人的智慧，他们用这个方法，保存了自己的流派的作品，尽管这尊作品上，没有留下他们的名字。
而佛印月光，就是工匠的签名。