投影屏幕上，一张百花山的地形地图亮起来。
地图的东部方向，标明了一个地点：石棚墓。
林老换下捕鱼时穿的皮围裙，穿上一套灰色的西服，那张被海风吹得粗糙的脸膛，显现与岁月不和解的凛然。
他指着小梁，给我们讲解无名岛的秘密：
“这位小同志，非常勇敢，他爬上了无名岛也叫空白岛的石棚墓顶，那是非常危险的举动，我们还没有来得及做护栏，但是他敏锐地发现上面的岩画，并拍到了非常珍贵的图片。”
小梁被夸奖得不好意思。
原来，海岛上的巨石，并不是这个岛上自带的流量，而是外来的。
林老解释，数万年前，海水没过无名岛，又过了几千年，海水渐渐后退，这时一群人来到岛上，有人不幸遇难，应是族群里比较重要的人物，于是，他们把族里携带的最后一块石头，搭建石棚墓，就是空白岛上的巨石：
以三块石头为基座，支撑起一块巨大的石头，把尸体放在下面祭奠，这是一种古老的仪式。
王作家问：
“这个风俗是从哪里来的？比较罕见”
林老又打出另一张图片，中国沿海石棚墓地图：
中国沿海石棚墓地址的全貌，从东北的辉发河上游到东南沿海；无名岛上的这座，是最南端的一个墓地。
他又打出第三张图片，是世界范围内的石棚墓地址。
“这三张图，帮助大家了解一个神秘的圈，石棚墓圈。”
他们是谁？他们从哪里来？他们又去了哪里？
“西拉木伦河，也称为巨流河，它的发源地在大兴安岭，它的河水，哺育了史前文明红山文化。”
接着，林老放出了红山文化著名的标志：
女神头像。
我所知道的红山文化是玉文化，最早的玉龙就出现在那里。
“是的，我们从出土的这些玉器中能看到龙的形状，它最早可能是一种神奇的动物，可能已经灭绝了，所以我们称自己为龙的传人，是有物证的。”
“红山文化与石头有啥关系？”小梁关心地问，他对自己爬过的巨石念念不望，希望在古老的文化中，得到解释。
屏墓上又出现了几座红山文化的积石冢墓葬图片。
“它们是石棚墓的源流。也就是说，史前文明的红山人，以石为载体，以石为社，举石为神，以石通神，这是他们最早的墓地，保留着石冢墓制。
当北方的气温突然降低时，他们开始了南迁之旅，石崇拜一直是他们向南迁移中，坚定的信仰。”
至少在4000多年前，他们就来到了南方。
从积石冢到石棚墓再到后来的石棺椁，这正是巨流河文化的迁徙路线图。今天，我们在RB、朝鲜、韩国，都能看到这种石文化的遗迹。
想到这年份，我脑子里出现了一幅图片：
商朝的司母戊鼎，它现在在国家博物馆长年展出。这个时期，历史已进化到了青铜时代，但是南下的红山人，仍然带着他们的石头，不是一块小石头，是他们精心采集的，3--4米长，2米宽的一整块巨石，它是重达数吨的花岗岩，它如何被搬运？它又是如何被放置到三块石头之上？
他们相信万物都会腐朽，只有石头不会，它是一个沉默的朋友。
看来，空白岛的这块石头，比司母戊鼎还有年份感。
看到这块巨石的人，经历着春秋战国汉魏晋南北朝隋唐，直到宋朝时，来了一群外国人。
接下来的问题也就迎刃而解：
800多年前，海外来的一艘商船行驰到这片水域，因不了解水文，在这里触礁，他们把货物搬运上岸后，发现了这块巨石，当时应该海水刚刚退去，没有现在的高度，所以好事者能够爬上它，并在上面画下了这幅上岸图，纪念他们的这次遇险，并把他们进行贸易的重要物资水仙种子，画了下来，这才是仙洲最早的水仙来源。所以它特别珍贵。
说到这儿，林老不禁问小梁是如何发现上面的图案的？因为在巨石下面，根本看不到上面。
听到这儿，小梁说：
“原来这块巨石下面有三块石头，被海水掏空了只剩下了一块了，乖乖，太玄了。”
估计要是他先听到林老说这块石头的来历，打死也不会往上跳了。
然后他解释：
他去过很多地方，石头上都有图案，比如LYG的东海摩崖石，和这块巨石非常相似，上面就有古代的图案，至今还没有破解，所以他会想到这块石头上是不是也有，好奇心使然。
这算是瞎猫碰到死老鼠的案例。
云山感谢林老的讲解：
“找到第四块印模的藏宝之地，您认为最可能的地点在哪儿？”
林老摇摇头，他只是考察宋代空白岛周边的沉船情况，对于秘密金库，他毫不知情。
张先生给出了一个思路：
“既然这位了不起的设计师，设计了印模，并分成了五个区域，我注意到都是围绕着当时的红都瑞金不同方位展开的，对吧？”
王作家点点头，在黑板上画出了已知的四个方位：
第一块在瑞金的东北方向
第二块在瑞金的东北东方
第三块在瑞金的正东方
第四块在瑞金的东南方向
这是不是就是规律了？总之它们都在朝东的方向，这说明什么问题？
陈堂主想了想说：
“按五行方位的说法，东属木，造币用的纸就是竹木，所以师爷选择这个方向，应是一种暗示。
东北是水木，所以第一块印模中，出现的地点暗示，是水中的一块石头，而宝藏的地点，就在水边的叠山书院，这是契合的。
第二块印模也是如此，它就靠在天池的边上，一度还误导了我们，已为在天池里，老刘坚持认为不在水里，这才启发我们从天文学上推导出了千年的星像误差，找到了正确的地址在客家的摇篮之地而非祖根之地，祖根是天象位置，第三块印模在正东方向，杨家村的松树林，所以它是最直接的木，这第四块在东南方向，东南是木火，它的信息却出现在水里，这是很奇怪的。”
火在哪里呢？
是啊，明明我们是在空白岛上发现的印模信息，就是那张水仙进贡图，怎么会变成了火呢？难道这批海外来客，是一个崇拜火的民族？
林老沉思了一下说：
的确，石棚墓与火相关。
他解释道：
“史前时期，能够埋在巨石下面的人，不是普通人，一般是族里的巫师，也就是族长、在宗教里身份很高的族人，他们的尸骨是火烧后，才埋在巨石下面的。”
这个结论，揭开了第四块印模的方位问题。
我提出在岛上的探索，认为岛上没有藏宝的合适地点，第一是交通不便，即使今天，大部分船不能靠岸，因此如果是大量的印币在此印刷，地点是保密了，比如在山洞里，地上也有装修过的痕迹，但是考虑到只有小舢板才能靠岸，因此不可能把量产放在这儿，岛上的图，的确只是一个信息，它很像第二块印模的北斗七星。
提到第二块印模，真是让人费脑的事啊。
张先生不处在局中，因此他一点都没有被这块空白印模所迷惑住，他认为：
既然指出了石棚墓上的地图，是指引藏宝的地图，那么答案就比较简单了，我认为它一定就是指百花山，因为这座山是最早的水仙培养基地，从山里的小路翻过几座山，就到达了江西，那里不是最早出现水仙的诗歌吗，所以百花山才应该是藏宝地点。
众人都觉得分析得有道理，但是这一片山脉都叫百花山，到底它在哪一座山中隐藏着，还需要进一步核实。
云山请老林出面，发掘即将发现的第四个印模之地，第一点当然是为了保密，第二也是为了发掘要合乎规范。
林老愉快地答应了。
张先生要与我们签订一下合作开发的合同，说将来这个地方一定会成为旅游的打卡地，因此他希望能第一时间来开发，我说把它写到招商合同里去，我们这帮人只是发现，后面的事，交给更专业的人士来做了。
张先生特意在苗圃里，月下摆了一桌当地特色的晚宴，并拿出了他自己泡制的药酒招待大家。
这不是一种药酒，而是十多款，张先生分出了动物与植物两个类别，动物以蛇为主，还有蚂蚁、蜜蜂。
植物就比较多了，杨梅、石榴、各种草药，总之当地人很相信无所不能泡，无论是动物还是植物，经过酒的加持，酒的功效更奇特。
席间，王作家很奇怪我们怎么相识的，这么有趣的一位朋友，张先生说，其实早在飞机上认识了，但老刘心不在焉，没有深聊，我也因为太累了在飞机上睡着了。后来在海边的餐厅看到他进不了就餐，就让服务员请他进来共同聚餐，也算是天上的缘分。
喝到酒酣处，他开始讲当地的民风民俗，并讲了村子里流传至今的一个令人毛骨悚然的故事。