时间的边界在何处？与之对应的地点的边界又在何处？
在吴老描绘自己家族的童年，在江南一个春天多雨的小村庄时，我思想开了小差，没有跟上他讲述的同步，想着以上的两个问题。
如果时光倒流，我肯定吴老会回到江南，在那个烟雨蒙蒙的小村庄里，生起炭炉，煮一壶九曲红梅，与儿孙共话桑麻。
但他的祖先沿着九龙江来到了仙洲，在仿佛是江南的环境，种下的稻种，收获了果实，日子过得安逸。
直到第几代的族长，认为要复兴到祖先的光辉历史中，于是，带着族人，沿九龙江两岸开始了无休止的征伐。
疆域扩大了，族长认为沿着九龙江一直向北伐，就可以扩大到故土，荣归故里，重建昔日的江南王国。
但他的继承者没有再一路向北征伐，把俘虏带回到莲花山下，开始了工程浩大的修洞。
吴老叹口气说：
“可能是为了让自己居住得更加舒适，或者是为了自己死后有一个巍峨的陵墓，这个洞穴的建筑花了三十多年的时间，直到他的儿子，新继任的国王就任。才停止了工程。”
陈堂主问：
“停掉了工程？发生了什么？”
老人非常不情愿地说：
这是吴门的一段隐密历史，不想对外人说。但是你们进了洞，也就看明白了，洞中的骷髅，就是老国王，他被新国王扔进了洞中，活埋了。
在历史上，弑父是极大的不孝。
所以新国王带着全族人，举族又北上到江南故地，繁衍了几代人后，由于战争，只好又回到了九龙江畔。”
我和陈堂主面面相觑，因为无论从哪个角度看，洞中的老国王，都不像一个被扔进洞里等死的冤死鬼，充满了戾气，相反，倒像是一个满足了心愿的国王，在这里欢喜地圆寂了。
吴老接着讲述家族史：
“回到九龙江畔，没想到村庄还在，并没有被外人占领，大家开始非常疑惑，后来，听到洞中怪声音明白了，那是老国王的不死灵魂发出的声音，驱赶了外来的人，所以，族人把国王之死的真相隐去不说，只说是死去的俘虏发声，这样也就没有外族人愿意住在村里，因此，吴门一氏，又绵延了八百年。”
看来，吴老不知道声音风洞的秘密，也不知道洞中人安然而去的状态，他只是按照家谱，讲述着一个古老的误会。
我打开电脑，把洞中的照片放给他看。
吴老睁大眼，怀疑地看着，然后问我？
“你们没有搬动吧？”
陈堂主答：
“这是吴门的先人，不敢有一丝亵渎。”
吴老跌坐到泥土里。
显然，洞中国王安祥的神态，并不像族谱时描述的那样，死状极惨，成为厉鬼的模样，夜夜嚎叫，摄人心魄。
我给陈堂主使了个眼色，让他给吴老讲解一下我们理解的吴门一族的历史：
“我和老张仔细地查了骨架，没有发现一处伤，即老国王是活着进山洞的，身上没有一处伤害，死时也是神态安祥，没有扑到洞口求生，显然他乐意去死的。”
吴老摇摇头：
“不对啊，这和家谱记录的对不上。”
接着，我讲了声音风洞的原理，并指给他看洞的上方，两个用衣服堵起来的出风口。
这么一来，老人家更加糊涂了，他问：
“如果像你们进洞所看到的来猜测，祖先们为何要用这种办法，来求死吗？”
陈堂主说：
“只有一个推测，那就是老国王并不想再征战，希望能过和平的日子，但是又很难让所有的族人同意，于是他想到了一个办法，把征战中的俘虏集中起来，他亲自设计了这个洞穴，等到他的孩子新国王长大后，他要求新国王将他放到洞中受死，然后以此换来全族的和平。”
吴老不肯定的说：
“但是新国王从此背上的弑父的罪名。这样牺牲太大了，不可理解。”
陈堂主说：
“只有这样，他才能带着族人离开战争之地，回到江南故地，在故地不再安全时，他的后代还能回到九龙江畔，因为他父亲设计了这个险恶的声音，确保了无人敢立足此地，因此保全了后辈的永久安居，所以，这一切的牺牲，是值得的。”
吴老听到此，一行老泪流了下来。
他急切地问我：
“小同志，那你们看接下来怎么办？要是考古队来了，会不会破坏了祖先的设计？”
我点点头，如果考古队一旦介入，吴门一族的千年之谜，肯定会揭晓，虽然我们只是推测，但也是最接近历史真相的一个推测。
我问吴老，记载祖先这段历史的家谱能不能借我一用？
他让小梁把书箱搬过来，翻了一下，找到了最早的记载，这是一本南宋时刊刻的家谱，要是老朱看到，肯定眼馋死了，这一套宋版书价值至少数百万元。
我怕书放在手里会弄坏，让小梁先找个纸盒，把它放在盒子，小心地捧回到苗圃，我向吴老保证，我们只是来寻找第四块印模，也就是红军的秘密金库的，无意去发掘吴门祖先的禁地，我们会妥善地解决因我们的发掘，而破坏的山洞。
无论是在时间的边界和地点的边界，是我们无意中越过了边界，因此，该由我们来收场。
陈堂主说，他还需要计算些数据，并搞清山洞声音的布局，因此就暂时留在洞边，晚点再回苗圃，反正搞清了里面有什么，也就不再害怕了。
回到苗圃，王作家和云山已经回来，离晚饭还有一些时间，我召集大家，并希望能说服林老。
这时，小张找到了九龙江的流域地图，并做了一个简单的手绘，描出了它离汀江最近距离，非常夸张地画了一道红线。
小黑板又被支起来，我先把洞中的发现，向王作家和云山做了介绍，接下来，我用手机拍下了吴氏家谱，并把吴老的陈述以及我和陈堂主的推测都介绍了，当然这个故事与我们寻找的第四块印模没有关系，也就是原来推测的第四个秘密金库有可能藏在莲花山里，现在看来不存在。山洞里没有任何机关。
听到这，王作家说：
他们沿着九龙江两岸行走，发现两岸人家几乎都有码头，也就是船停在自家的码头上，直接靠岸回家，并不需要从村里的路进入家中，出门也一样，事实上的这条九龙江的支流，像古代的一条高速公路，让村里的进出非常方便，然后他们又发现了各家停靠船用的岸石，也就是用来拴船的铁环，吴门家的最精大，也最精致。
我问林老，如果我们把土回填会怎么样：
他说：
“会失去一个重大的考古机会。”
吴门存在了几千年，完全靠着祖先的设计，在此处落脚，逃避战争，我提出了想法：
把土回填，恢复到原来的状态。
时间是有边界的，地点也有，我们不能改变这个边界，只能让他回到原来的状态。
除了林老，我们都举手同意。
林老只好说，把图片给他，他带回去研究，他可以暂时不申请考古发掘，但不等于将来不会来完成。
张先生表示：
村子里靠着莲花山的千年怪声，才讨得了一丝安宁，因此他也希望保持村庄的宁静。
既然大家都统一了想法，晚饭后，我让张先生再陪我去趟吴门。
吴老应是知道了我们的决定，而张先生也没有开车，找了一条船，载着我们，从河里划向吴门。
在月色下，远远能看见吴门的灯杆上，亮起了红灯，水榭里，吴老恭敬地等候在岸边。
我们一行都上了岸，他没有请我们在八仙桌边座下品茗，而是将靠墙边的一根粗大的柱子用手一摸，那柱子缓缓滑开，露出了一个洞，他拿着手电，领我们走了进去。
进入两边都是墙，墙上装了灯，并不暗，走了一段后，拐到了地下室，灯光通明，一台石印机立在中央，保持了原来的工作时的原样，两边的木制工具柜，上面放着一层层的纸，麻料玉版纸。
云山颤抖地抚摸着物品，包括几张工作台，台上的笔记本，铅笔，尺子都一一保持原状。
这正是我们要找的第四块印模的地点，没有想到，他居然就在吴门的地下。
吴老缓缓说：
“感谢各位破解了祖先的秘密，作为回报，我也把家族决不让说出去的这个秘密地点告诉你们，这里的东西你们都可带走。”
云山说：
“73年了，在这里工作过的人，全部都牺牲了，今天，还能看到这么完整的印币车间，完全是吴门一族保护的结果呀。”
吴老说：
“这是父亲用命换来的，所以他一直保存着，不愿意让任何人知道，今天它们的主人找到它了，就让他们回归吧。”
我和小梁开始清点物品，并一一编号，等待印模博物馆完工，就可以运走。
我们又回到了水榭喝茶，这时，河面上飘起了水雾，对岸的灯光变得模糊不清。
云山感慨，这的确是一个最好的运送路线，从地下工厂直接将苏币搬上船，乘着夜色，悄悄出发，走水路显然是比走山路更加快捷。
从九龙江顺流而上，到达离汀江最近的码头后，再换马车，苏币看似在最远的地方印刷，因两条河流，把这条特殊的运输路段联接起来，即安全又快速。
于是，我问吴老，印像中，有没有一位送玉扣纸的交通员？
他点点头说，有的，他印像中记得每次来还给他带好吃的。
“他叫张哲文吗？”
我求证。
“不，父亲叫他阿黄，我叫他黄叔。红军走后，他再也没有回来。”
接着，他描绘了黄叔的形像，个子不高，非常的精干。
我终于知道那个冒充张家公子的交通员姓黄。
找到了四块印模，云山决定休整队伍，我也急着回BJ和田护士碰消息，而陈堂主说他希望能搞清山洞声音并希望能够改造他，因此，只有他留了下来。
林老则仍然回到空白岛去当渔夫，寻找宋代的沉船，并分析山洞石墙的扩音原理。
临走前，我问张先生此地有什么代表性的土特产可以带回BJ做礼品，他惊讶地说：
“当然是极品白玉水仙啊。”
于是，作为礼品，张先生送了我们每个人一筐水仙球，他说放在水里养着，到元旦就能开花，闻到莲花山的味道了。
一年后，陈堂主在林老研究的帮助下，终于改变了声音风洞的声效，通过添和堵，莲花山的怪声，改为发出《高山流水》里的一段旋律。
林老认为，这是他最得意的发明与改造。
当然，这段声音是后来陈堂主录下来，放给我听的。