“不，年保玉则虽然自然景观秀丽神奇，却并没有相关的人文遗迹，我们此行的目的地是位于黄河源头与通天河之间的约古宗列盆地。”
“为什么要到约古宗列盆地呢？”晓棠追问到。
“因为，黄河的源头，有可能就是整个人类文明的源头。”孟无眠回答道。
考古队员在村落里修整了两天后，就出发前往约古宗列。临走，毡房的主人，还有其他村落里的牧民赠送了大量的牛羊肉、青稞面饼还有青稞酒、马奶酒等物资。毡房主人更让他的儿子扎西作为向导护送无眠等人前往盆地。而作为回赠，晓棠把从京州带来的五六只烤鸭全都留了下来，唐清波则留下了两只打火机。
别看扎西年轻，可他是本地出名的猎人，他手持一杆猎枪，身背一把长弓，也不与众人说话，只顾前方引路。约古宗列盆地周围山岭环绕，盆地内有一百多个大小水泊，远远看去，像是无数颗晶莹闪亮的珍珠。在盆地西南面，距雅拉达泽山约三十公里的地方，有一个面积为三四平方米的清澈小泉。据说，这眼泉水就是黄河的源头。
在孟无眠的带领下，考古队员们顺着一处地势稍缓的坡道，从山岭高处缓缓的靠近约古宗列盆地的边缘。山坡脚下，一大片红景天艳丽异常。
“红景天是名贵珍奇的药用植物，《本草纲目》中称其为“本草上品”。清康熙帝赐名为“仙赐草”，并把它钦定为御用贡品，民间亦有“长生不老草、九死还魂草”之称。”孟教授对考古队员们介绍到。
“前面水泊众多，大家手拉手，小心脚下。”众人穿过那一大片艳丽的花丛，心中都兴奋不已。晓棠朝孟无眠伸出手，孟无眠牵起她的手走在最前面，唐清波一看，赶紧跑过来牵起晓棠的另一只手。晓棠看了他一眼，没有说话。思源在一边笑了笑，又握住了清波的手。
就这样，十个人手牵着手，排成一排，小心的向着盆地深处走去。
一行人朝着盆地深处走了大约有十多公里，在盆地的西南面，一个面积约三四平方米的小泉眼出现在众人眼前。但见泉眼下游为一片草甸沼泽地，众多大小泉眼逐步汇流成溪，向北偏西缓缓流淌着。
“据说，这就是黄河的源头！《山海经》记载：昆仑山在西北，河水出其东北隅，实惟河源。可见从远古时代人们就认定巴颜喀拉山为黄河的发源地！”孟无眠看着面前的小泉眼，对着大家，激动的说到，“藏民称此泉为玛曲曲果，即为黄河正源。“玛曲”，藏语意为孔雀河，即指黄河，而“曲果”为源头之意。”
“这就是黄河的源头？这就是孕育人类文明的源头？”晓棠激动着，不可思议的说到。
“这么一眼小泉，我看应该叫文明的胞宫更为合适。”唐清波在一边悠悠的自言自语到。
“滚！”晓棠听后，满脸通红的对清波吼到。其他几个考古队员都哄堂大笑起来。
孟无眠也不由得跟着笑了起来，然后一本正经的对着晓棠说到：“其实，唐少爷的说法虽然听起来不雅，但是也不无道理。”晓棠听孟教授也这样说，就慢慢的平静了下来，可是还不忘狠狠的瞪了唐清波一眼。
孟无眠接着解释到：“世界各地的原始先民都曾有过对女子器官的崇拜。当初民们还不能将性接触和生殖繁衍联系起来时，主要反映为对女子器官的崇拜，而这其中就有胞宫崇拜。
最初，女子器官的象征物有很多，从简单的以圆状孔洞作比喻的陶环、石环，逐渐发展到后来的双鱼以及蛙等。”
考古队员们都在认真的聆听着，晓棠也慢慢的不觉得尴尬和不好意思了。
“到了后世，随着文明和文化的发展，双鱼的意义由最开始的象征女子器官逐渐演变为象征爱情。如唐李冶《结尺素贻友人》诗：尺素如残雪，结为双鲤鱼，欲知心中事，看取腹中书。
关于女子器官崇拜在我国古代史籍上也多有记载，以后我再找机会慢慢跟你们说。李太白诗云：黄河之水天上来，奔流到海不复回。你们看，黄河波涛汹涌，气势磅礴，而她的源头，却是如此的平静清澈，微小舒缓，果真是星星之火可燎原，万里波涛起微源。人类文明的繁衍和发展又何尝不是如此呢。”孟无眠不无感慨的对考古队员们赞叹到。
“看吧，我还是有点文化的。”唐清波听完孟教授的讲解，对着晓棠炫耀到。
“滚！”——唐清波一脸委屈的模样。