回头再说“双猪门”争夺木正剑的后续情况。其中，“亥猪宫”宫主祝烛的妹妹“金龟剑”祝珖在鸿沟东岸的猴头堌跟章台决战后虽然身负重伤，但却幸免遇难。鲁蒙因跟随她而获悉自己与柏寝台失联的真相，故而对她心存好感。于是，鲁蒙抱走祝珖，并延医求药、治好了她。
祝珖感念鲁蒙救命之恩，就嫁给了他，使得鲁蒙终于印证了“命犯桃花”的运程、采到了这么一朵娇艳欲滴的鲜花。然而，二人对木正剑的看法却存在一定的差异。
鲁蒙奉柏寝台台主田懋之命，要夺回木正剑交差；祝珖既然嫁给了鲁蒙，除了帮夫婿夺剑外，还想查出姐姐的下落。鉴于此，他们接下来在夺剑过程的行动中就出现了偏差。
“寒馋鱼”占有木正剑后，熟知“寒馋鱼”底细的鲁蒙有意将“寒馋鱼”的行踪泄露给一直在追杀韩国叛徒的“钧台”，希望用后者牵制“寒馋鱼”，自己再趁机夺取木正剑。原来，“寒馋鱼”实际的名字是韩单庾，自称是战国七雄韩国破落贵族的后裔，曾经接受秦国的好处，于公元前231年促成了韩国南阳假守腾（史料记为内史腾）向秦国投献南阳。
事后，秦国轻视了这位功臣，仅让他做了新郑县狱掾，地位还在降将腾的儿子赵飞之下，这让韩单庾非常生气。他在盛怒之下头脑发热，居然辞官不做。之后，韩单庾混迹于绿林。然而，由于对韩国犯下了恶行，他从不敢踏入韩国土地，始终流浪在外。
不仅如此，世人也鄙视看不起他，习惯叫他“寒馋鱼”，而懒得称呼他的真名字。即使这样，武林豪杰并没有轻视这位“寒馋鱼”，将他列入“七雄”中韩国人物。
鲁蒙的用意很明显，就是利用“钧台”对“寒馋鱼”的仇恨来火中取栗。可是在祝珖看来，木正剑导致姐姐失踪，而“寒馋鱼”又抢走了姐姐的木正剑，因此烦恼、怨恨、愤怒等各种情绪都不分主次地混合在“寒馋鱼”和木正剑二者身上，故而不知不觉间就露出了口风。
话说鲁蒙、祝珖追寻“寒馋鱼”的踪迹，住进了睢阳（今商丘睢阳区）“燧明客栈”。这家客栈的老板叫孟雍，有一个十几岁的儿子孟兴，后者喜欢舞刀弄棒、专爱结交奇人异士。其中，睢阳一个贩卖丝缯的小商人灌婴就是孟兴交往密切的同龄好友。
说来也巧，孟兴陪灌婴去柘县（今柘城县）贩丝缯，错过了结交鲁蒙、祝珖的机会。
祝珖住进“燧明客栈”后，唉声叹气地说道：“唉！也不知姐姐去哪了，让人真担心啊！”
“请放宽心，我们这样找法，总能找到她的。”鲁蒙安慰道。
“都是那该死的寒馋鱼和木正剑惹得祸，真恨不得把他们砸个稀巴烂。”祝珖恨声说道。
很显然，她心事太重、惆怅难消，鲁蒙的劝解一时间没起到什么作用。也就在这个节骨眼上，店小二推门进来了。
祝珖正在气头上，怒叱道：“你是谁？”
“我是东郭仲，这里的伙计。”店小二说道。
“谁叫你来的？”祝珖没好气地说道。
“掌柜让我送洗脸水来了。”店小二东郭仲说道。
“放下走吧！”祝珖吩咐道。
东郭仲倒是好脾气，乖乖地放下洗脸水，转身走了。
就这样，消息不胫而走，继鲁蒙成功引来“钧台”之后，祝珖无意间又召来了打木正剑主意的吴国“姑苏台”。实际上，睢阳（今商丘睢阳区）“燧明客栈”那个送水的店小二东郭仲就是“姑苏台”的眼线，他从祝珖口中窃听到木正剑的消息后很快就通知了台主。
春秋时期，吴国与中原诸侯国的交往越来越密切，也开始与其他诸侯国争雄。吴王阖闾在今天的苏州建立都城，任用伍子胥和孙武攻破楚国都城，为其儿子吴王夫差成为春秋五霸之一打下基础。
阖闾的儿子夫差与齐国和晋国争霸成功后大兴土木，建造了富丽堂皇的姑苏台。姑苏台又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。公元前494年（丁未年、生肖羊），吴王夫差战胜越国后，将越王勾践夫妻带到吴国为奴。
当夫差在姑苏台饮酒作乐时，经常拿勾践夫妻戏耍消遣一番，大有猫哭老鼠的意味。从此以后，姑苏台逐渐演化为吴国后裔组建的武术组织，并烙上“猫印”。由于“姑苏台”跟“越王台”连年对抗的缘故，曾经上演“猫哭老鼠”辉煌一幕的这只“吴猫”却没能耗过那只“越鼠”，到后来就名存实亡啦！
附曹勋《姑苏台上月》一首：
姑苏台上月，倒景浮生河。
石梁卧长洲，垂虹跃金波。
丛薄散兰麝，水底流笙歌。
歌声示断樽前舞，越兵夜入三江浦。
吴王沉醉未及醒，不知身已为降虏。
响靸廊前珠翠横，采香径里喧鼙鼓。
西施和泪下珠楼，回首吴宫隔烟雾。
姑苏台殿变秋蓬，荆棘沾衣泣寒露。
至今风月动凄凉，余址石桥尚如故。
然而，天不灭姑苏台。吴人吴琅因与南方之墨钜子邓陵阳的孙女邓陵桂要好，被邀加入墨家。吴琅、邓陵桂出徒后一起游历江湖，聚拢吴琅的姐姐吴琳、伍子胥后人伍娴、公孙圣后裔公孙晛、原吴国宰辅伯嚭后人伯禧等追随者再次建立了“姑苏台”门派。
实际上，吴琅、邓陵桂、吴琳、伍娴、公孙晛、伯禧是一帮妙龄少女，合称“姑苏六合”。其中，邓陵桂身材修长而健美、体态苗条而丰满、姿态婀娜而端庄，一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比、烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体；吴琳雍容华贵、体味芬芳，也就十七八岁的样子，有“天馥阁”称号；伍娴皮肤白皙、安详慈和、温柔美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛；公孙圣是越公的弟子，曾任吴国东掖门亭长，被夫差杀害，其后裔公孙晛二八年华、青春靓丽；伯禧也已到及笄之年，艳若桃花，并闯出“文曲策”的称号。
文曲为北斗第四星天权伐星的化身，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，则会自甘堕落、水性杨花。然而，六合之方宜婚娶、避害。六合禀东方木，为护卫之神，性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒，所临之宫主有会合之事。
被推举为姑苏台台主的吴琅大约十六七岁的样子，妩媚动人，又正值朝气蓬勃、敢做敢为的青春年华，为了压制烙上“鼠印”的越王台，也为了重现夫差猫哭老鼠般戏耍勾践夫妻的辉煌，她给自己起的绰号是“猫笑鼠”。
还别说，吴琅的确具备“猫笑鼠”的一些属性，温顺、爱笑、讨人喜欢，善于捉弄人。然而，“姑苏台”既然开派，照办南方之墨的功夫自然不妥，于是收集吴国散落民间且内外兼修的火风神功作为本派的招牌功夫。
吴琅得到东郭仲的消息后，紧急招来了巡台公孙晛，然后循迹追到了南亳（今SQ市睢阳区高辛镇至坞墙镇一带）。
“越王台”跟“姑苏台”还真是一对冤家，因为当“越王台”探知“姑苏台”有异动后，随即也展开了行动。越王台曾经轰轰烈烈地上演过“鼠窃狗盗”的故事而深深地打上了“鼠印”，如今却每况愈下。提起越王台，自然联想到“卧薪尝胆”的越王勾践。
起初，勾践在种山（又名卧龙山）东北山巅上筑高大宏伟的越王台，作为勾践登眺稽山东海之所。后来，留驻越王台的人员逐渐演化为越国的武术团体，属于那首“五六五七八十二”武林歌谣提及的“十二国台”门派。他们以风火神功为根基，以越女剑法为主要武功。
越国由于参与春秋和战国争霸，导致“越王台”跟吹台、柏寝台、章台、钧台等国台频繁交往和争斗，以至于后来干脆在这些地方秘密设置了眼线。
汪元量赋诗《金人捧露盘·越州越王台》道：
越山云，越江水，越王台。
个中景、尽可徘徊。
凌高放目，使人胸次共崔嵬。
黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。
古时事，今时泪，前人喜，后人哀。
正醉里、歌管成灰。
新愁旧恨，一时分付与潮回。
鹧鸪啼歇夕阳去，满地风埃。
因此，当“章台”与“亥猪宫”开始争夺木正剑时，“越王台”就通过台主好友桓周辖下的巢地进行中转，从潜伏在章台的眼线也是战死鸿沟东岸猴头堌上的六名不更之一区泽那里得到了消息。只是时间仓促，“越王台”没有来得及参与争夺，但随后很快就介入其中啦！
越王台现任台主名叫欧阳涛，二十开外年纪，中等身材，面目白净，英姿勃发。欧阳涛号称“水蠓剑”，为了重铸越王台昔日辉煌，把希望的目光聚焦在木正剑上。因此，他得到巢城中转点传来的木正剑消息后，就带领门人前去争夺。
但是，香似水仙、洁如椴花的越王台监台文玎因为怀有身孕，又提倡越人和衷共济、一致对外思想而与欧阳涛在争夺木正剑问题上意见不合，她不仅没有随队出行，还干脆离开越王台、随丈夫季栩住进会稽山，过上了隐居生活。
大雪时节，《月令七十二候集解》中说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”
黄道上的析木宫（人马座）异常醒目，《晋书·天文志》：“自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。”
斗指壬（北偏西十五度），分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”
壬别称玄黓，言岁终包任万物、物终而幽翳也。
析木是十二星次之一，代表拦截天河的木栅，与二十八宿相配为东方青龙七宿的尾、箕两宿。
附毛世楷《秋日感怀》一首：
秋夜焚香醮玉真，秋河靥靥动星辰。
人间何处投金濑，天上徒闻析木津。
同学少年悲杜甫，美人迟暮感灵均。
青天碧海吾无悔，且泛南溪采白蘋。
大雪日，会稽山冻雨霏霏、杜塞不利，弓藏马歇的文玎却开门大吉，在林木掩映的房舍内生下一女，起名叫季洁。
值此，陆游《大雪》对雪景给出了生动描述：
大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。