再说瓯洁，她追到城父（今安徽省ZZ市东南）青凤岭附近的望花台时，遇到了尹恢、魏速、丁曼等人。
秦朝时，城父属四川郡（泗水郡）。青凤岭位于亳州漳河岸边，望花台为楚灵王当年登台玩花赏景处。
附张炎《长亭怨·旧居有感》一首：
望花外、小桥流水，门巷愔愔，玉箫声绝。
鹤去台空，佩环何处弄明月。
十年前事，愁千折、心情顿别。
露粉风香谁为主，都成消歇。
凄咽。
晓窗分袂处，同把带鸳亲结。
江空岁晚，便忘了、尊前曾说。
恨西风不庇寒蝉，便扫尽、一林残叶。
谢杨柳多情，还有绿阴时节。
这时候，“灰犬”尹恢奉刘邦之命前来了解战况，恰好走到城父；丁疾女儿、寅虎宫弟子丁曼与“城宁锏”魏速前往城父，祭奠魏速父魏快，也恰逢此事。
当然，瓯洁跟他们寒暄相认时，特别向丁曼介绍了跟狐茵等寅虎宫的人相见的经过。
这样一来，瓯洁就跟这些人拉近了距离。
丁曼听瓯洁讲完本门情况后，问道：“瓯洁小姐干嘛来城父啊！？”
“我来见陈王。”瓯洁说道。
“他被车夫庄贾杀了！”丁曼说道。
瓯洁听罢，大吃一惊。
随即，瓯洁诧异地问丁曼道：“庄贾哪？”
“他投降了秦军。”丁曼说道。
“庄贾怎么会杀了陈王哪？”瓯洁接着问道。
“我们见朱舞、胡雯跟周杏、蔡恩会面后，陈王就被杀啦！”丁曼说道。
“难道朱舞、胡雯没跟陈王一起到达城父？”瓯洁问道。
“朱舞、胡雯是急匆匆赶来的，应该没有在一起。”丁曼说道。
“难道朱舞、胡雯留在了汝阴？难道她们听说了什么？不好！”瓯洁说道。
“怎么啦？”丁曼问道。
瓯洁不敢再说下去，就避开话题，说道：“我需要请帮手对付庄贾。”
随后，尹恢、魏速、丁曼前往陈县，希望了解后续情况。瓯洁本想借陈王之手杀掉庄贾，没想到会是相反的结果，就去邀请芈佼等好手，打算对付庄贾。
附司马迁史记《陈涉世家•索隐述赞》道：
天下匈匈，海内乏主。
掎鹿争捷，瞻乌爰处。
陈胜首事，厥号张楚。
鬼怪是凭，鸿鹄自许。
葛婴东下，周文西拒。
始亲朱房，又任胡武。
伙颐见杀，腹心不与。
庄贾何人，反噬城父！
再说沛公按照秦嘉参军、砀君董緤的指点，除派朱轸、唐厉以及投奔朱轸而来的“左辖星”公上不愁、“右辖星”梅琬去砀县（今HEN省永城市芒山镇）筹措给养外，带领樊哙、夏侯婴、周緤、许瘛、丙倩、周定、单宁、华寄、奚涓、沛嘉、单父圣、薛欧、陈遬、周聚、棘朱、尹恢、毛泽、陈仓、陈贺、庄不识、徐厉等一干人马离开留县前往彭城（今徐州）以东的古逼阳地，打算向景驹、秦嘉借兵，在米山东侧青龙山和虎提山之间的狼山遇见了张良。
原来，张良代表“下邳子房”、率领一百多个青年，也要去跟景驹借兵，打算攻打彭城县。
这时，秦嘉等人听说陈王的军队已经兵败逃走了，就立景驹为楚王，驻扎在彭城（今徐州）以东。
张良出发时卜算了一卦，得到火地晋，具体落实在上九爻辞：“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。”
意思是说：“长进至极，钻进角尖，唯有征伐邑国，虽然危险，但可转危为安，不致过错，要坚守正道以防撼惜。”
张良因晋卦而到南方火地寻找武功高手刺秦时结识了“仓海君”，再因将卦辞“昼日三接”解读为“遇到一生中三个大人物”而流连下邳时见到了“第二个大人物”黄石公。
现在，终于将晋卦发展到处晋卦之终的上九位，意识到他的命运已经处在“晋极而反”的临界时期，因此对这次行动各外留心。
刘邦生于公元前256年（乙巳年、生肖蛇），属火，他向代表巽风的东南方向行走，自然合上了风火家人和火风鼎两卦。
其中，家人卦辞曰：“利女贞。”
意思是说：“利于像女人一样地坚持下去。”
家人主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。
鼎卦卦辞曰：“元吉，亨。”
意思是说：“很吉利，顺利。”
由于主方随从客方行动，同时客方很聪明，并且依赖主方，所以形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。
当张良得知沛公也要向景驹、秦嘉借兵时，立刻与“晋其角”联系起来，故而萌生结交之意。
沛公心领神会，随即与张良兵合一处，并试探张良道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”
张良用《六韬·文韬·文师》的话，回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐、同好同恶的，就是道义。道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
沛公拜谢张良赐教后，说道：“先生讲得太好了，用兵有什么原则吗？”
张良又用《六韬·文韬·兵道》的话，回答说：“用兵的重要原则在于要集中统一。集中统一才能不受牵制，独往独来不至于贻误军机。黄帝说：‘集中统一是掌握用兵规律的阶梯，接近于神妙莫测。’用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势，在于君主信任而不加以牵制。所以古代圣王常称兵是不吉利的凶器，万不得已才发动战争。现在秦二世只知道国家还存在，不知道将要灭亡，只知道寻欢作乐，不知道马上就要遭殃。存在的不要光想到自己能长久存在，重要的是要考虑到如何救亡；寻欢作乐的不要光想到自己能永远快乐，重要的在于能考虑到如何避开祸殃。”
沛公又说道：“如果敌我两军相遇，敌人不能向我这边进攻，我也不能向敌人进攻，双方都有坚固的守备工事，没有一方敢先发动进攻。现在我想袭击敌人，不知怎样才能寻找到合适的战机，你看怎么办？”
张良回答说：“要示敌以假象，做到我军外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。让队伍忽合忽离，士卒忽聚忽散。隐瞒我们的作战计划，保守行动时间的秘密。深沟高垒，埋伏精锐将士，士卒寂静无声，敌人不知我们的作战准备。计划攻打敌人西边，但要佯装袭击它的东边。”
沛公接着说道：“敌人如已掌握我军的情况，了解我军的作战计划，那将怎么对付？”
张良说：“战胜敌人的关键在于要秘密地掌握敌人发动进攻的时机，迅速利用有利形势发动猛烈进攻，攻击敌人不曾预料的薄弱环节，才能够取胜。”
沛公听罢大喜，任命张良做厩将，并下令所部樊哙、夏侯婴、周緤、许瘛、丙倩、周定、单宁、华寄、奚涓、沛嘉、单父圣、薛欧、陈遬、周聚、棘朱、毛泽、陈仓、陈贺、庄不识、徐厉等人做出纷乱不堪、忍饥挨饿的样子，然后再去向景驹、秦嘉借兵。
张良用《太公兵法》向沛公献策后，沛公不仅很赏识他，还马上采用了他的计谋，让他顿感欣慰。
然而，空中却劝告张良道：“我见沛公所带兵马跟乞丐无二，跟着他们不会成事的，还是投奔景驹、秦嘉去吧！？”
张良听罢，摇摇头说道：“我给郑布和你们讲过同样的话，结果都不能领悟。”
“沛公能领悟吗？”空中问道。
张良没有直接回答，而是感叹道：“沛公大概是天授予人间的吧！”
所以，张良没有听空中的劝告，就跟随了沛公，与沛公一起拜见景驹，请兵以攻丰。
附陈普《咏史上·张良四首》：
乳口摇牙向白蛇，一朝电拂青浪沙。
下邳不得编书读，帷幄何妨佐汉家。