翻开鲍尔吉·原野的散文集《银说话》，就看见一幅图画，四五岁的小姑娘，一张红彤彤的小脸，头上包着红头巾，穿着一件蓝色的蒙古族长袍。一张笑脸，像花儿在清晨遇见太阳一样。她张开大嘴，似乎在呼唤妈妈回家。
在她身后是一望无际金色的原野，身旁端坐着一匹骆驼，伸长了脖子，高贵从容，也张着大嘴巴向远方呼唤。它一定听见小女孩呼唤妈妈，就忍不住也呼唤它的妈妈回家。
作家鲍尔吉·原野是蒙古族人，他写草原的文字清澈如水，诗意流淌。如果，孩子在苍茫的暮色里用天籁般的童音呼唤妈妈回家，那么，鲍尔吉则是用文字的脉络，织就一条回草原的路，回家的路。
读他的散文，就如同置身绿绸缎一般的草原，让人眼睛湿润，心灵明亮。胡四台是他的故乡，隐藏在碧绿草原深处，他笔下无限柔情都给了那里的花草、马儿、羊群、落日、亲人。读他的文字，让人想起日本作家德富芦花的《自然与人生》。
只有内心干净的人，文字才简洁干净，他有一颗天真未泯的心，一个内心浮躁的人是写不出这样的文字的，他的文字流淌着诗一样的柔情，有着田园牧歌的意境。
他的文字犹如一条清澈的大河静静流淌，有时，又像一曲蒙古长调，有黄昏一般的惆怅、大山一样的苍茫。他写过：“忧伤背后一定有一个没有实现的巨大的愿望，我想就是回到草原去，盘腿坐着喝酒，眯着眼睛看门外的牛羊……”
在牧人眼中，马儿从来都是草原的王子。他这样写马儿：“白马站在门前，阳光洒在身上，好像盘算一天的农事”；“马向我们致眨眼礼，睫毛俊美”。是啊，鬃毛飘飘的马群，背着落日回家。读他的文字，人不由得抬起头来，将目光投向远方，你看见梦里的草原，绸缎般的草原，悠闲的羊群，金色的落日，袅袅的炊烟……
他的文字，让有韧性的人慢慢来读，那是用手指和心灵揣摩着的一块碧玉，温润、暖心。他的文字是给潜心写作的人来读的，不写作的人大概没有那份耐心，而好文字从来都是耐得住寂寞，经得起细细琢磨的。他蹲在蒙古包前喝酒，喝到酒醉微醺之时，顺手拈来天边一块云霞，写下：“在胡四台，草木山川甚或人的相貌都是为蒙古民歌而设，苍凉恒远，像天空飘来的绸子。”
他关于音乐的文字同样才情非凡。他写道：“听巴赫的时候，我想起麦浪的馨香，有秸秆的甜味。麦子整整齐齐站在平原，云的黑影不断从上面降落并升起。尖锐的麦芒长在麦子身上竟很和善。麦浪使空气暖烘烘的。使人想站在麦浪的岸上脱帽致敬。”好文字从来都是感性的、舒展而从容。
随着年龄的增长，渐渐与自然亲近起来，泥土、青草、云朵、蛙鸣、花香。我在鲍尔吉的文字里，回到生命的最初。爱默生也认为：“劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的关系。但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。”所以，胡四台是一枚藏在草原深处的珍珠，鲍尔吉·原野是有福气的人，他的根永远在这里，因为他是草原的一棵青草，他熟悉这里的牧人、羊群、落日、民歌，仿佛他与草原从未分离。
真正对人类有意义的好书，往往是有固定的读者群，它孤清、有格、有节。如同一个人，不矫情，不随波逐流，不做媚世之态。我以为，鲍尔吉·原野就是这样的作家。