《木兰诗》有几首

六朝的乐府民歌也盛行一时，同汉魏乐府相比，毫不逊色。

最为人熟知的北朝乐府诗，无过于那首《木兰诗》，载于《乐府诗集》“横吹曲辞·梁鼓角横吹曲”中。诗中讲述一个勇敢的女孩子木兰女扮男装、替父从军的故事。

诗在一派叹息声中开始：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”［户：指门。杼（zhù）：织布机上使用的梭子。］——木兰为什么要叹气？原来，爹爹的名字上了征兵的花名册。为了让爹爹免受军旅之苦，木兰情愿女扮男装，替父从军。接下来是应征前的准备：“东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”木兰披挂整齐，于是跨黄河、越黑山，奔赴战场。

十年的战争生活，诗中只是一笔带过。木兰再次出现，是在报捷的朝堂上。不过她不愿受封赏，唯愿解甲还乡——直到此时，同伴还不知道这位勇敢的战友是位“娇娇女”呢。而诗的最后一段，写木兰回家的景象，洋溢着喜剧气氛：

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：“同行十二年，不知木兰是女郎。”

◎爷娘：爹娘。郭：城郭。扶将：扶持。◎霍霍：急速貌。◎著（zhuó）：同“着”，穿。◎云鬓：如云的鬓发。花黄：古代妇女的面饰。◎火伴：同“伙伴”。

诗中把家人的欢欣与木兰的喜悦，烘染得十分热烈。伙伴们重见木兰时的那声惊呼，又在喜庆中增添了活泼的情调，木兰的形象也因此更加丰满。——有人拿这首北魏民歌跟东汉乐府《孔雀东南飞》并举，称它们是乐府叙事诗的“双璧”。

其实收在《乐府诗集》中的《木兰诗》“古辞”有两首，另一首开篇为“木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少……”语言疏简，叙事枯燥，大概经过文人的整理润色，反而失去了活泼的民歌特色。

北朝乐府也有情歌——情歌中的女性形象，自有北方女孩儿的特点。例如这一首《地驱歌乐辞》（四选一）：

驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，踏地唤天！

◎见《乐府诗集》“横吹曲辞”。

民歌中的女孩子一点也不羞羞答答，她对爱情的要求直截了当，带着几分强悍！

北地的男子汉则个个剽悍勇武。有一组《琅玡王歌辞》，内有咏刀诗一首：

新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。

◎见《乐府诗集》“横吹曲辞五”。◎剧：这里有超越之意。十五女：十五岁的花季少女。

健儿新买宝刀，悬在梁上，每日摩挲不已，爱兵器赛过爱姑娘！这比喻出人意表，只能出现在民歌里。另有一首《企喻歌》（文摘四），把男子比作鹞鹰，写出健儿的剽悍。

有一首《敕（chì）勒歌》，是鲜卑族民歌，《乐府诗集》记录时，翻译成汉文。虽只有短短十几个字，却唱出游牧民族对家乡深沉的爱，有着感染人的力量：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

◎见《乐府诗集》“杂歌谣辞”。◎敕勒：种族名，北朝时居住于今山西北部。阴山：在今内蒙古境内。◎穹庐：毡帐。◎见（xiàn）：现出，露出。

南朝的民歌，又按地域可分为两类：“吴歌”流传于长江下游，今天的南京一带；“西曲”呢，则产生在长江中游汉水两岸。《乐府诗集·清商曲辞》下，就包含“吴声歌”和“西曲歌”。

“吴声歌”中的《子夜歌》《子夜四时歌》十分有名，相传是女子“子夜”所作。两组歌共一百多首，都是东晋及南朝宋齐的“古辞”。看看《子夜四时歌》中的两首：

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

别在三阳初，望还九秋暮。恶见东流水，终年不西顾。

◎见《乐府诗集》“清商曲辞·吴声歌曲”。◎罗裳：轻罗缝制的裙裳。◎三阳：这里指春天，即三月阳春。九秋：秋天，即九月深秋。◎恶（wù）：厌恶。顾：回。

前一首是春之歌，诗中包蕴的青春热情看似含蓄，实则大胆而热烈！后一首是秋之歌，心上人在春天辞别而去，姑娘盼着他秋天早早回来。因为思念，她讨厌门前的江水：你何曾见过水向西流？我的心上人可别跟它一样！

“西曲”民歌保存下来的较少，跟吴歌相类，也是以爱情题材居多。读读这首《攀杨枝》：

自从别君来，不复著绫罗。画眉不注口，施朱当奈何？

◎见《乐府诗集》“清商曲辞·西曲歌”。◎不注口：别（把画眉的黛色）抹在嘴唇上。不，别。注，涂抹。施朱：这里指涂唇膏。

这个姑娘自情郎远离，情绪低落，绸衫也懒得穿。化妆时魂不守舍，险些把画眉的黛色涂在嘴唇上，那又让红唇膏涂在哪里？