四语立训　要言不烦

【原文】

圃翁[1]曰：予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。尝将四语律身训子，亦不用烦言夥说[2]矣。虽至寒苦之人，但能读书为文，必使人钦敬，不敢忽视。其人德性亦必温和，行事决不颠倒，不在功名之得失，遇合之迟速也。守田之说，详于《恒产琐言》[3]。积德之说，六经[4]、语[5]、孟[6]、诸史百家，无非阐发此义，不须赘说。择交之说，予目击身历，最为深切。此辈毒人，如鸩[7]之入口，蛇之螫肤，断断不易[8]，决无解救之说，尤四者之纲领也。余言无奇，止布帛菽粟[9]，可衣可食，但在体验亲切耳。

【注释】

[1]圃（pǔ）翁：即张英，字敦复，号乐圃，故自称“圃翁”，其自称“乐圃”之由来：“香山字乐天，予窃慕之，因号曰乐圃。”

[2]烦言夥（huǒ）说：琐碎多余的话。夥，杂多。

[3]《恒产琐言》：书名，张英著，提出了一系列家庭理财之道、理财之理和理财之策。

[4]六经：指儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》六种经典。

[5]语：指《论语》，四书之一，内容以孔子与弟子相互问答，或孔子回答时人的问题为主；由孔子弟子及再传弟子集录而成，共二十篇。

[6]孟：指《孟子》，四书之一，由孟子学生万章、公孙丑等人集录其言论，经孟子本人校订而成，共七篇。

[7]鸩（zhèn）：鸟名，传说羽毛有剧毒，代指毒酒。

[8]断断不易：肯定无法改变。

[9]布帛菽粟（shū sù）：平常的衣物食品。菽，豆类。粟，小米。

【译文】

圃翁说：“我立家训，没有太多的话，只有四句：读书的人不会低贱；安守田地的人不会挨饿；积德行善的人不会倾覆；谨慎选择朋友的人不会败亡。我曾用这四句话约束自身、训诫子弟，也就不用絮叨多话了。即使是最贫寒艰苦的人，只要能读书写文章，就一定能让人钦佩敬仰，不敢忽视小瞧。这个人的德性也一定是温和的，做事情决不会颠倒混乱，这些不在于功名的得失，机遇的早晚。安守田地的说法，详细写在《恒产琐言》里。积德行善的讲法，六经和《论语》《孟子》以及各种史书百家之言，无非是阐发这一道理，不需要我多说。谨慎择友的讲法，我亲见亲历，体会最为深切。这些恶毒小人，会像鸩毒入口、毒蛇噬身一样，绝对不会改变，更没有解救的办法。因此，谨慎择交这一点，尤其是四句训语中的最根本的一点。我的话没什么稀奇的，只是一些像可穿可吃的布帛粮食般的平常东西，但我是有真切体验的。

【品评】

张英家训四则：读书者不贱、守田者不饥、积德者不倾、择交者不败。

读书者不贱。张英非常难能可贵地没有把读书的功用仅仅定位在功名利禄上，而是更强调读书的本质意义。其一，读书为文，追求的是知识，令人尊敬，古人所谓的“士农工商”的阶层序列也可以看出对读书人的重视和尊重；其二，读书涵养德性，陶冶情操，为人处世更加洞明、练达。以此作支撑的读书人，即便出身贫寒之家，也不会卑贱。

守田者不饥。民以食为天，土地是衣食之源。无论达官贵族，还是潦倒贫民，都对土地有着本能的追求，因为这是他们基本安全的保障。《红楼梦》中秦可卿托梦王熙凤的第一件事就是“在祖坟附近多置田庄房舍地亩”。张英充分认识到耕种对于家族兴衰的重要意义，并把自己守田之法写成专门著作《恒产琐言》。

积德者不倾。荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这同样是君子昂然立足于世间的宝贵品格和资本。《周易》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可见，修身、齐家，德行为本，本立才会根深蒂固，才会枝繁叶茂，才会屹立不倒。

择交者不败。“听君一席话，胜读十年书”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，朋友对人生的影响不可低估。孔子在《论语》里告诫弟子们择友的原则：“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”一生当中朋友是我们相处时间最长的人，良师益友，惠及终身；狐朋狗友，祸害不断，且“绝无解救之说”。因此，张英认为“择交者不败”最重要，把它列为“四者之纲领”。