左传

《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，是我国现存最早的一部编年史。它详细记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）二百五十四年间的史事，所记史事比《春秋》多十三年。关于《左传》的作者，历来争论颇多。司马迁和班固都认为是鲁国史官左丘明所作，后人多疑之，现在一般认为，《左传》是战国时人的著作。

《左传》以比《春秋》更为丰富的内容，记录了春秋至战国初期周王朝和各国诸侯的众多政治、军事事件，反映了当时广阔的社会生活，将这个时代的风貌和社会矛盾冲突系统地表现了出来，并站在儒家立场上分辨善恶，判别是非，为后人提供了历史的借鉴。

《左传》也是一部杰出的历史散文作品。作者对错综复杂的历史事件写得有条不紊，剪裁得当。人物形象的刻画生动传神，展现了人物性格的复杂性和变化性。语言简练而含蓄，婉转而蕴藉。

郑伯克段于鄢[1]隐公元年

初[2]，郑武公娶于申[3]，曰武姜[4]。生庄公及共叔段[5]。庄公寤生[6]，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公[7]，公弗许。

及庄公即位，为之请制[8]。公曰：“制，岩邑也[9]，虢叔死焉[10]，他邑唯命[11]。”请京[12]，使居之，谓之京城大叔[13]。祭仲曰[14]：“都城过百雉，国之害也[15]。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一[16]。今京不度，非制也，君将不堪[17]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[18]？”对曰：“姜氏何厌之有[19]？不如早为之所[20]，无使滋蔓，蔓难图也[21]。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙[22]，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[23]。公子吕曰[24]：“国不堪贰，君将若之何[25]？欲与大叔，臣请事之[26]；若弗与，则请除之。无生民心[27]。”公曰：“无庸，将自及。[28]”大叔又收贰以为己邑[29]，至于廪延[30]。子封曰[31]：“可矣，厚将得众[32]。”公曰：“不义不，厚将崩。[33]”

大叔完聚[34]，缮甲兵[35]，具卒乘[36]，将袭郑[37]。夫人将启之[38]。公闻其期[39]，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京[40]。京叛大叔段，段入于鄢[41]，公伐诸鄢。五月辛丑[42]，大叔出奔共[43]。

书曰[44]：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟[45]；如二君，故曰克[46]；称郑伯，讥失教也[47]；谓之郑志[48]。不言出奔，难之也[49]。

遂寘姜氏于城颍[50]，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。[51]”既而悔之[52]。颍考叔为颍谷封人[53]，闻之[54]，有献于公[55]，公赐之食，食舍肉[56]。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[57]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[58]！”颍考叔曰：“敢问何谓也？[59]”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉[60]？若阙地及泉，隧而相见[61]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[62]：“大隧之中，其乐也融融[63]！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也。[64]”遂为母子如初[65]。

君子曰[66]：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公[67]。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。[68]’其是之谓乎。[69]”

曹刿论战[70]庄公十年

齐师伐我[71]。公将战，曹刿请见[72]。其乡人曰：“肉食者谋之[73]，又何间焉[74]。刿曰：“肉食者鄙[75]，未能远谋。”遂入见。问：“何以战[76]？”公曰：“衣食所安，弗敢专也[77]，必以分人。”对曰：“小惠未遍[78]，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛[79]，弗敢加也[80]，必以信。[81]”对曰：“小信未孚[82]，神弗福也。[83]”公曰：“小大之狱[84]，虽不能察[85]，必以情。[86]”对曰：“忠之属也[87]，可以一战，战则请从。”

公与之乘[88]，战于长勺[89]。公将鼓之[90]。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之[91]，刿曰：“未可。”下，视其辙[92]，登轼而望之[93]，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克[94]，公问其故。对曰：“夫战[95]，勇气也，一鼓作气[96]，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉[97]。吾视其辙乱，望其旗靡[98]，故逐之。”

宫之奇谏假道[99]僖公五年

晋侯复假道于虞以伐虢[100]。宫之奇谏曰[101]：“虢，虞之表也[102]。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫[103]。一之谓甚，其可再乎[104]？谚所谓[105]‘辅车相依，唇亡齿寒’者[106]，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也[107]，岂害我哉？”

对曰：“大伯、虞仲[108]，大王之昭也[109]。大伯不从，是以不嗣[110]。虢仲、虢叔，王季之穆也[111]；为文王卿士[112]，勋在王室，藏于盟府[113]，将虢是灭，何爱于虞[114]？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也[115]？桓、庄之族何罪，而以为戮[116]，不唯偪乎[117]？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎[118]？”

公曰：“吾享祀丰絜[119]，神必据我[120]。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。[121]’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。[122]’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。[123]’又曰：‘民不易物，惟德繄物。[124]’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依[125]，将在德矣。若晋取虞[126]，而明德以荐馨香，神其吐之乎？[127]”

弗听[128]，许晋使。

宫之奇以其族行[129]，曰：“虞不腊矣[130]。在此行也，晋不更举矣。[131]”

冬，晋灭虢。师还，馆于虞[132]，遂袭虞[133]，灭之，执虞公[134]。

烛之武退秦师[135]僖公三十年

晋侯、秦伯围郑[136]，以其无礼于晋[137]，且贰于楚也[138]。晋军函陵，秦军氾南[139]。佚之狐言于郑伯曰[140]：“国危矣，若使烛之武见秦君[141]，师必退。”公从之。辞曰[142]：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出[143]，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣[144]。若亡郑而有益于君，敢以烦执事[145]。越国以鄙远，君知其难也[146]，焉用亡郑以陪邻[147]。邻之厚[148]，君之薄也。若舍郑以为东道主[149]，行李之往来[150]，共其乏困[151]，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣[152]，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉[153]，君之所知也。夫晋何厌之有[154]？既东封郑，又欲肆其西封[155]，若不阙秦，将焉取之[156]？阙秦以利晋，唯君图之。[157]”

秦伯说[158]，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之[159]，乃还。子犯请击之[160]，公曰：“不可。微夫人之力不及此[161]。因人之力而敝之[162]，不仁。失其所与，不知[163]。以乱易整，不武[164]。吾其还也。”亦去之。

蹇叔哭师[165]僖公三十二年

杞子自郑使告于秦曰[166]：“郑人使我掌其北门之管[167]，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔[168]，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之[169]，无乃不可乎[170]？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心[171]。且行千里，其谁不知！”

公辞焉。召孟明、西乞、白乙[172]，使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子[173]，吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿[174]，尔墓之木拱矣[175]！”

蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽[176]。殽有二陵焉[177]：其南陵，夏后皋之墓地[178]；其北陵，文王之所辟风雨也[179]。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

季札观周乐[180]襄公二十九年

吴公子札来聘[181]，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》[182]，曰：“美哉！始基之矣[183]，犹未也。然勤而不怨矣[184]！”为之歌《邶》《鄘》《卫》[185]，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是[186]，是其卫风乎？”为之歌《王》曰[187]：“美哉！思而不惧[188]，其周之东乎！”为之歌《郑》[189]，曰：“美哉！其细已甚[190]，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》[191]，曰：“美哉，泱泱乎[192]，大风也哉[193]！表东海者[194]，其大公乎[195]？国未可量也。”为之歌《豳》[196]，曰：“美哉，荡乎[197]！乐而不淫[198]，其周公之东乎[199]？”为之歌《秦》[200]，曰：“此之谓夏声[201]！夫能夏则大[202]，大之至也，其周之旧乎[203]！”为之歌《魏》[204]，曰：“美哉，沨沨乎[205]！大而婉，险而易行[206]。以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》[207]，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎[208]！不然，何忧之远也？非令德之后[209]，谁能若是？”为之歌《陈》[210]，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下[211]，无讥焉[212]。

为之歌《小雅》[213]，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民焉[214]。”为之歌《大雅》[215]，曰：“广哉，熙熙乎[216]！曲而有直体[217]，其文王之德乎！”

为之歌《颂》[218]，曰：“至矣哉！直而不倨[219]，曲而不屈[220]，迩而不逼[221]，远而不携[222]，迁而不淫[223]，复而不厌[224]，哀而不愁，乐而不荒[225]，用而不匮[226]，广而不宣[227]，施而不费[228]，取而不贪，处而不底[229]，行而不流[230]；五声和[231]，八风平[232]，节有度[233]，守有序[234]。盛德之所同也。”

见舞《象箾》《南籥》者[235]，曰：“美哉！犹有憾[236]。”见舞《大武》者[237]，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者[238]，曰：“圣人之弘也[239]，而犹有惭德[240]，圣人之难也！”见舞《大夏》者[241]，曰：“美哉！勤而不德[242]，非禹其谁能修之[243]！”见舞《韶箾》者[244]，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也[245]，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣[246]。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”

子产论政宽猛[247]昭公二十年

郑子产有疾，谓子大叔曰[248]：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉[249]。水懦弱，民狎而玩之[250]，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽[251]。大叔悔之，曰：“吾早从夫子[252]，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗[253]，尽杀之。盗少止[254]。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢[255]，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛[256]，猛以济宽，政是以和。”《诗》曰[257]：‘民亦劳止，汔可小康[258]。惠此中国，以绥四方[259]。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良[260]。式遏寇虐，惨不畏明[261]。’纠之以猛也。‘柔远能迩[262]，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不[263]，不刚不柔，布政优优[264]，百禄是遒[265]。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也[266]。”

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[1] 本文详细地描写了郑庄公兄弟、母子之间错综复杂的矛盾和斗争，并成功地塑造了虚伪老辣的郑庄公、狂妄愚昧的共叔段以及机智聪颖的颍考叔等形象，体现了《左传》长于叙事的特征，其中遣词用字之含蕴与精准，尤显作者之匠心。郑伯，郑庄公。春秋时爵位分五等，公、侯、伯、子、男，郑庄公属伯爵，故称郑伯。段，即共（ɡōnɡ工）叔段，庄公弟。鄢（yān烟），郑国地名，在今河南鄢陵。

[2] 初：起初、当初，意指追述郑伯克段于鄢之前事。

[3] “郑武公”句：郑武公娶申国国君之女。郑，姬姓国（今河南新郑一带）。周宣王之弟友受封为郑桓公，传子武公，名掘突。申，姜姓国（在今河南南阳）。

[4] 武姜：武公之妻姜氏，武表示丈夫为武公，姜表示母家姓姜。

[5] 庄公：即郑庄公。共（ɡōnɡ宫）叔段，庄公之弟，名段，因年少，排行在末，故称叔，后又因出奔共地（今河南辉县），故称共叔段。

[6] 寤（wù务）生：胎儿脚先出，意为难产。寤，通“啎”，逆，倒着。

[7] 亟（qì器）：屡次。

[8] 请制：姜氏请以制地为共叔段封邑。制，地名，在今河南荥阳市汜水西，一名虎牢，又名成皋。

[9] 岩邑：险要的城邑。

[10] 虢叔：东虢国之君。制地原为东虢国所属，据《竹书纪年》所载，郑灭东虢，制地遂属郑国。

[11] 他邑：其他城邑。唯命：“唯命是听”之省略，此为先秦习语，多见于文献之中，《左传》中尚有“迟速唯命”等语。

[12] 京：郑国地名，在今河南荥阳县东南。

[13] 京城大（tài太）叔：《左传》杜预注为：“公顺姜请，使段居京，谓之京城大叔，言宠异于群臣。”顾颉刚在《史林杂识·太公望年寿篇》中认为：“古人用太叔，本指其位列之在前，叔段之称太叔，以其为庄公第一个弟弟也。”此处称为太叔，乃特见其地位之尊宠。

[14] 祭（zhài债）仲：郑大夫，字足，又称“祭仲足”或“祭足”，《左传·隐公三年》所谓祭足，《左传·隐公四年》所谓祭仲足，俱为此人，以其封地在祭（今河南中牟县之祭亭）而得名。

[15] 都：都邑，泛指一般城邑。城：指城墙。雉：量词，高一丈，长三丈谓之一雉。《周礼·冬官·考工记》载：“匠人营国，方九里，谓天子之城，诸侯礼当降杀，则知公七里，侯伯五里，子男三里，以此为定说也。”郑庄公为侯伯，国都当为五里，则每面长约九百丈，计三百雉。据下文所说“大都不过参国之一”，故普通城邑不能过百雉，过百雉则有僭越之罪，为国家之害。

[16] 先王之制：先王的法度。国：国都，此处之“国”与前文之“都”相对举。参国之一：国都的三分之一，“参”同“叁（三）”，下文“五之一”，“九之一”，同此。

[17] 不度：不合法度。非制：非先王之制。不堪：受不了。

[18] 焉：疑问代词，哪里。辟：通“避”，逃避。

[19] 何厌之有：有什么时候会满足？厌，通“餍”，满足。

[20] 早为之所：趁早替共叔段安排个地方。所，处所。

[21] 滋蔓：此处指共叔段势力增长，土地扩大。滋，增长。蔓，蔓延。图：谋划，对付。

[22] 毙：跌倒，倒下。

[23] 既而：不久。西鄙、北鄙：郑国西、北边境一带的土地。鄙，边境。贰：有二心。

[24] 公子吕：郑国大夫。

[25] 若之何：奈何、怎么办。

[26] 事：侍奉。

[27] 无生民心：不要使百姓产生二心。

[28] “无庸”二句：不用，将自己赶上（灾祸）。庸，同“用”。及，赶上。

[29] “大叔”句：共叔段又将原先两属之地收为自己的都邑。贰，指之前两属之地。

[30] 廪（lǐn凛）延：地名，在今河南省延津县北部。

[31] 子封：即上文之公子吕，字子封。

[32] 厚将得众：土地广大将得到民心。厚，土地广大。

[33] “不义不”二句：（共叔段）对国君不行道义，不亲近兄长，土地多了也必将垮台。，通“昵”，亲近。崩，山崩，此处指垮塌、崩溃。

[34] 完：修葺，此处指修葺城墙。聚：聚集黍米粮食。

[35] 缮甲兵：修理制造铠甲兵器。缮，修理、制造。兵，兵器。

[36] 具卒乘：准备步兵车兵。具，准备好。卒，步兵为卒。乘，车兵为乘。

[37] 袭：偷袭。《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”《白虎通·诛伐篇》：“袭者何谓也，行不假途，掩人不备也。”

[38] 夫人：指郑庄公与共叔段之母姜氏。启：开，此处指开城门，以为内应。

[39] 期：此处指共叔段与姜氏约定袭郑的日期。

[40] 乘（shènɡ剩）：战车。春秋时期，战车在战争中普遍运用，杜预据古兵书《司马法》认为战车一乘甲士三人，步兵七十二人。杨伯峻先生根据《左传》中其他关于战车的相关记载，认为战车一乘步兵十人。

[41] 鄢：地名，即鄢陵，今河南省鄢陵县北。

[42] 五月辛丑：古人以干支记时，即隐公元年五月二十三日。

[43] 出奔：出逃。

[44] 书曰：指《春秋》经文的记述。以下为释经文字，解释经文为何如此记述，即所谓“书法”。

[45] “段不弟”二句：共叔段为人处事不像兄弟，所以不称为弟。不弟，不像个弟弟。一说“弟”通“悌”，不遵行为弟之道。

[46] “如二君”二句：庄公与共叔段之战，犹如两国国君相战，庄公战胜，所以用“克”字。

[47] “称郑伯”二句：称为郑伯，是讥讽庄公对于弟弟不加教养。郑庄公作为兄长本有教养少弟之责，而庄公却存心放纵其弟养成其恶，所以不称兄，而只称其爵位。

[48] 郑志：郑伯本有之心意。志，心意。此处是《左传》作者通过庄公放纵其弟，养成其恶而一举消灭的史实，探究庄公心中之本意。

[49] “不言出奔”二句：《春秋》不写共叔段出逃外国，是因为共叔段并非自愿出逃，所以难以这样说啊。

[50] 寘（zhì治）：放置，安顿。城颍：地名，在今河南省临颍县西北。

[51] “不及黄泉”二句：此句意为不死则不相见。黄泉，地下之泉。

[52] 既而：不久。

[53] 颍考叔：人名。颍谷：地名，今河南省登封市西南。封人：管理边疆之地方长官。

[54] 闻之：听闻到庄公后悔寘姜氏于城颍之事。

[55] 有献于公：有礼物敬献于郑庄公。

[56] 舍：放着，后写作“舍”。肉，此处指带汁的肉食，即下文之羹。

[57] 遗（wèi位）：给予，馈赠。

[58] 繄（yī衣）：句首语气词，无实义。

[59] 敢问何谓也：请问庄公此话是何意？颍考叔此言其实是明知故问，意欲引出庄公下文。

[60] 君何患焉：您担忧什么呢？

[61] 阙：挖掘。隧：挖隧道。

[62] 入：此处指进入隧道。赋：赋诗。

[63] 融融：和乐的样子。

[64] （yì义）：与上文“融融”意义相近，即快乐舒畅的样子。

[65] “遂为”句：于是母亲与儿子还如当初一般。此处《左传》作者，用一个“初”字，点出了庄公与姜氏之矛盾并非真正的解决。一字用而众情具，作者匠心之细，由此可窥一斑而知全豹。

[66] 君子曰：《左传》作者对所记历史事件发表的评论或意见，往往用“君子曰”表达出。

[67] 施（yì易）：延伸、扩展。

[68] “《诗》曰”三句：此诗句见《诗经·大雅·既醉》。

[69] “其是”句：大概说的就是这种情况吧。是，此处指颍考叔。

[70] 庄公十年（前684），齐兴师伐鲁，战于鲁地长勺，最终鲁国以弱胜强，本文就是记载了史上著名的齐鲁长勺之战。本文详于论而略于战，行文简洁明了，布局详略有致，是《左传》之中描写战争的一篇短小精悍，独具特色的作品。

[71] 我：指鲁国。《春秋》相传为孔子依鲁史而修订，《左传》为解释《春秋》之作，故此处之“我”为鲁国史官自述之词，指我方。

[72] 曹刿（ɡuì贵）：一名曹沫，鲁国之士大夫。

[73] 肉食者：春秋时期惯用语，指为官之贵族。

[74] 间（jiàn建）：参与。

[75] 鄙：见识鄙陋、目光短浅。

[76] 何以战：依靠什么去作战。

[77] 专：个人独自享用。

[78] 未遍：不能周遍，指分发衣食，不能遍及百姓。

[79] 牺牲：祭祀所用之猪、牛、羊。玉帛：玉器与丝织品。此四者俱为祭祀时所用之物品。

[80] 加：虚夸、增报。此处指祭祀之时虚报祭品，以虚夸之词相欺。

[81] 必以信：必定以真诚诚信的态度来对待（祭祀）。信，诚信。

[82] 小信未孚（fú服）：小小的诚信未能使得鬼神信服。孚，信服。

[83] 福：赐福，庇佑。

[84] 狱：指诉讼之事，即案件官司。

[85] 察：彻查清楚。

[86] 情：实际情况。

[87] 忠之属也：这是尽心办事的一类啊。忠，尽心竭力。属，类。

[88] 公与之乘：庄公与他同乘一辆战车。

[89] 长勺：鲁地之名，今山东莱芜市东北。

[90] 鼓：擂鼓进军。之：无意义。

[91] 驰：驱驰战车追逐齐军。

[92] 辙：车轮碾过地面所留下的痕迹。

[93] 登轼：登上车轼。轼，车前用以扶手之木，战车之最高处。

[94] 既克：已经胜利。克，战胜。

[95] 夫：句首发语词，无实意。

[96] 作：振奋。气：士气。

[97] 伏：伏兵、埋伏。此处意指曹刿担心齐国佯败以诱敌。

[98] 靡：倒下。

[99] 本文以事记言，围绕虞国存亡的中心论题，层层深入展开议论和驳难，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。文章中宫之奇的语言简洁有力，智深虑远的宫之奇与贪贿无才、昏聩愚昧的虞公形象形成了鲜明的对比。

[100] 晋侯：此处指晋献公，此时晋国建都于绛，开始兼并周边小国。复：再一次，初次借道伐虢于僖公二年。假道：借路，此处指替军队借路，通过他国领土。虞：国名，武王所封，为大（tài太）王之子虞仲的后代，在今陕西省平陆县东北。虢：国名，此处指西虢，在今河南陕县东南。

[101] 宫之奇：虞大夫，一作“宫奇”。“之”为助词，置于名字之间，春秋时期颇多，如烛之武、佚之狐等，皆是。

[102] 表：外面。

[103] 启：开启，此处引申为启发晋国之野心。寇：军队。翫（wán玩）：疏忽、放松警惕。

[104] “一之谓甚”二句：一次已经是很过分了，难道还可以来第二次吗？甚，过分。其，语气词，加强反问语气。

[105] 谚：谚语。

[106] 辅：车两边之板，《诗·小雅·正月》：“其车既载，乃弃而辅。”相依：互相依靠。大车装载物品，必以辅为帮助。唇亡齿寒：唇在外，齿在内，无唇则齿必寒。此为春秋时期俗语。

[107] 宗：同一宗族。晋、虞、虢三国俱是姬姓国，为同一祖先之所出。

[108] 大（tài太）伯：周太王之长子，周朝吴国之始祖，一作“泰伯”。虞仲：周太王次子，大伯之弟，名仲雍。

[109] 大（tài太）王：即周太王，周朝之先祖，名古公亶（dǎn胆）父，曾率姬姓部族循漆水逾梁山至岐山周原，是周王朝的奠基人。昭：与下文所提到之“穆”都是指宗庙中神主之位次。宗庙古制，始祖之神主居中，左昭右穆，周代以后稷为始祖，其子不窋（kū窟）为第一代为昭，其孙鞠为第二代为穆，以此类推太王古公亶父为后稷之第十二代孙，为穆，其子太伯、虞仲，以及下文所提到的王季皆为昭，故此处曰：“大王之昭也。”

[110] 不从：出走，不跟随在侧。是以：因此。嗣：继承（王位）。

[111] 虢仲、虢叔：周季历之子，虢国之始封君。王季：周王季历，周太王之子，名季历。季历为后稷之第十三代孙为昭，故虢仲、虢叔为穆，所以文中称之为“王季之穆”。

[112] 文王：即周文王姬昌。卿士：执掌国政之大臣，又作“卿事”。

[113] “勋在王室”二句：有功于周王室，受封时的典策藏于盟府之中。盟府，主管盟誓典策的部门。

[114] “将虢是灭”二句：将要连虢国都要灭了，对虞国还爱什么呢？是，代词，指代前文所提到的“虢”。

[115] “且虞”二句：晋之爱虞国，能比桓、庄之族更亲吗？其，指晋国。之，指虞国。桓、庄，桓叔与庄伯，桓叔为献公之曾祖，庄伯为献公之祖父，后文所提到之桓、庄之族是献公之同祖兄弟。

[116] “桓、庄之族”二句：桓叔、庄伯之后代又有什么罪过呢，竟被杀戮。

[117] 偪（bī逼）：通“逼”，威胁，逼迫。桓、庄之族人多势大，对献公之统治造成了威胁。

[118] “亲以宠偪”三句：至亲恃宠，威胁君位，尚且被杀，更何况国与国之间呢？宠，宠爱。此处指因宠爱而地位尊贵，故能威逼君位。

[119] 享祀：泛指一切祭祀。享，将食物献于鬼神。丰：丰盛。絜（jié杰）：通“洁（潔）”，洁净。

[120] 据：依附、依靠，此处指保佑。

[121] “鬼神”二句：鬼神不是亲近某一个人，而是依从于德行。实，代词，复指之前的“人”。

[122] “皇天无亲”二句：上天对人并无亲疏之别，只辅佐保佑那些有德行的人。此处所引之《周书》已经亡佚，今此句见于伪古文《尚书·祭仲之命》。皇，大。辅，辅佐，此处指保佑。

[123] “黍稷非馨”二句：黍稷所做的祭品并不算馨香，光明的德行才能香气远扬。黍稷，此处泛指五谷，为祭祀之供品。黍，黄黏米。稷，不黏之黍米。馨，香气，古人认为鬼神祭祀时会享用祭品之香气。

[124] “民不易物”二句：人民不需变换自己的祭品，只有有德之人的供品鬼神才会享用。易，换。繄，语气词。

[125] 冯依：依靠，依从。

[126] 取：攻取、取得。

[127] “而明德”二句：晋国如果修明其德，使祭祀丰盛洁净，神明难道不食其所祭祀之物吗？荐，献，此处指贡献于神。馨香，此处指黍稷。其，语气词，加强反问语气。吐，不食所祭祀之物。

[128] 弗听：指虞公不听宫之奇的谏言。

[129] 以其族行：率领全族离开（虞国）。

[130] 不腊：不能举行腊祭了。腊，腊祭，每年夏历十月举行。

[131] 更：再一次。举：举兵。

[132] 馆：公家为宾客所设之住所，此处指驻扎。

[133] 袭：偷袭。

[134] 执：抓住，捉拿。

[135] 《春秋》于此事仅载“晋人、秦人围郑”，《公羊传》《穀梁传》及《国语》俱不载烛之武退师之事，此为《左传》独载。秦与郑本无宿怨，秦穆公出兵纯系贪得郑地，烛之武便针对秦穆公的“贪”，陈述“利”与“害”，以动其心。《左传》虽以善于叙事著称，但此篇亦为《左传》记言之代表作品。

[136] 晋侯、秦伯：指晋文公及秦穆公。

[137] 无礼于晋：指晋公子重耳出奔途经郑国，郑文公不加以礼遇。

[138] 贰于楚：指郑国依附于楚国，对晋国怀有二心。贰，怀有二心。

[139] 军：驻扎。函陵：今河南新郑市北。氾（fàn饭）南：氾水之南，此处指东氾水，今河南中牟县南。

[140] 佚（yì易）之狐：郑大夫。郑伯：指郑文公。

[141] 烛之武：郑大夫，亦作“烛武”，以其封邑烛地为姓。

[142] 辞曰：推辞，此处及以下之主语皆为烛之武。

[143] 缒（zhuì坠）：用绳子绑住身体，从城墙上吊下来。

[144] 郑既知亡：郑国已知必定会亡国了。

[145] 敢以烦执事：岂敢麻烦您派兵攻打（郑国）。执事，原意为侍从君王左右以供差遣之人，此处实指秦穆公本人，为烛之武对秦穆公之敬称。

[146] “越国以鄙远”二句：越过晋国，将郑国作为遥远的边境，您也知道是很困难的吧。

[147] “焉用亡郑”句：您为什么要为了增加邻国的土地而灭掉郑国呢？焉，为什么。陪，增益。

[148] 邻：指晋国。厚：实力增强，下文“薄”之反义词。

[149] 东道主：东方大路上之主人。郑在秦东，凡秦欲至中原各诸侯国，多需东行路过郑国，故此处郑国自称为东道之主，可以招待秦国东行之使者。后代则以“东道主”为主人之代称，其出典即于此。

[150] 行李：专指古代外交官员，即春秋时期所谓之“行人之官”。

[151] 共其乏困：若秦国来往使者资粮不足，郑国可以供给招待他们。共，同“供”，供应。乏困，此处指外交人员资粮不足。

[152] “且君”句：况且您曾经有恩于晋惠公。晋君，此处指晋惠公。赐，恩德。

[153] “许君焦、瑕”二句：答应将晋国焦、瑕二地送给秦国，但是早上晋惠公刚刚渡河回国，晚上就修建起防御工事，据守抗秦。焦，今河南三门峡市西。瑕，今河南芮城县南。版，修筑城墙时的工具。

[154] 何厌之有：怎么会有满足之时呢？厌，同“餍”，满足。

[155] “既东封郑”二句：灭了郑国开拓了东面的疆土之后，必定又想拓展它西边的疆域。封，边疆、疆域。肆，扩张。

[156] “若不阙秦”二句：如果不损害秦国的土地，又到哪里去取得土地呢。阙，侵蚀，损害。

[157] 图：谋划，考虑。

[158] 说：同“悦”，高兴。

[159] 杞子、逢孙、杨孙：三者俱为秦之大夫。戍，驻守。

[160] 之：此处“之”字指代秦国。

[161] “微夫人”句：没有那个人的力量就没有今天啊。微，没有。夫人，指秦穆公。

[162] “因人”句：意为依靠了那个人的力量，如今却反过来损害他。

[163] “失其所与”二句：失去了同盟国，是不明智的。所与，指秦国。知，通“智”，明智。

[164] “以乱易整”二句：用内讧斗争来代替步调一致是不足以服人之心的。乱，内讧斗争。整，步调一致。武，以力服人。

[165] 本文记叙了秦国老臣蹇叔在大军出征郑国之前劝阻的一篇哭谏。全文渲染了一个悲壮的场景，留下悬念吸引着读者去探究事情的结局。蹇（jiǎn检）叔，秦国老臣。

[166] 杞子：秦国大夫。

[167] 掌：掌管。管：钥匙。

[168] 穆公：即秦穆公。诸：“之于”的合音。

[169] 远主：指郑君。

[170] 无乃：恐怕，大概，表示委婉的语气词。

[171] 悖（bèì被）心：违逆之心，怨上之心。

[172] 孟明、西乞、白乙：三人都是秦国的将领。孟明，复姓百里，名视，字孟明，秦国元老百里奚之子，此次军事活动主帅。西乞，名术。白乙，名丙。

[173] 孟子：即孟明。

[174] 中寿：六十岁上下。

[175] 拱：两手合抱。这两句意思是说如果你活到中寿就死去的话，你墓上的树都有合抱那么粗了。蹇叔此时已有七八十岁，秦穆王讽刺他已年老昏聩。

[176] 殽（xiáo淆）：通“崤”，山名，在今河南洛宁西北，地势险要。

[177] 二陵：崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十五里。陵，大山。

[178] 夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后，国君。

[179] 文王：周文王姬昌。辟（bì必）：通“避”，躲避。

[180] 本文记述了吴国公子季札到鲁国观赏乐舞并加以评论的过程，从中可以看出春秋时的乐教传统，即一个时期的音乐和这个国家的风俗民情、治乱盛衰紧密相连。公子札，即季札，吴王寿梦的小儿子。周乐，周朝王室的乐舞。周成王曾赐给鲁国以天子之乐，所以季札要求欣赏周王室乐舞。

[181] 聘：访问。

[182] 工：乐工。《周南》《召（shào哨）南》：见于《诗经》，是采自周、召的乐歌。周、召是周公、召公的封地，在现在长江、汉水一带。

[183] 始基之矣：开始为周王奠定教化的基础。

[184] 勤：勤劳。怨：怨恨。

[185] 《邶（bèi被）》《鄘》《卫》：指《诗经》中的《邶风》《鄘风》《卫风》，是采自邶、鄘、卫的乐歌。邶，殷纣王之子武庚的封地，在今河南汤阴东南。鄘，周武王弟管叔的封地，在今河南汲县东北。卫，周武王弟康叔的封地，在今河南淇县一带。

[186] 卫康叔：为卫国始封之君，周公之弟。武公：卫康叔九世孙，是卫国的贤君。康叔遭管、蔡之乱，武公遭幽王褒姒之难，因此他们都有担忧，但却不为之困顿。

[187] 《王》：即《王风》，采自东周都城洛邑的乐歌。王，西周的东都，周平王东迁后定都于此，在今河南洛阳。

[188] 思而不惧：是指周王室东迁以后，人民有所忧思，但并不恐惧。思，忧思。惧，恐惧。

[189] 《郑》：指《诗经》中的《郑风》，采自郑国的乐歌，郑国在今河南新郑、郑州、荥阳一带。

[190] 细：琐碎。这里用音乐象征政令繁琐细碎。

[191] 《齐》：指《诗经》中的《齐风》，采自齐国的乐歌，齐国在今山东东北部和中部。

[192] 泱泱：深广宏大的样子。

[193] 大风：大国的音乐。

[194] 表东海：为东海诸侯国作表率。表，表率。

[195] 大（tài太）公：即姜太公吕尚，齐国始封君主。

[196] 《豳（bīn宾）》：指《诗经》中的《豳风》，采自豳地的乐歌。豳，西周公刘时的旧都，在今陕西旬邑、彬县东北。

[197] 荡：广大，渺茫。

[198] 淫：过度。

[199] 周公之东：指周公遭管、蔡之变，东征三年。

[200] 《秦》：指《诗经》中的《秦风》，采自秦国的乐歌。秦人开始住在今陕西、甘肃一带，后迁至西周故地岐山一带。

[201] 夏声：雅声，正声。秦地本西周故地，所以称秦风为雅声。

[202] 能夏则大：夏声宏大。夏，也是大的意思。

[203] 其周之旧：秦尽有周的旧地。

[204] 《魏》：指《诗经》中的《魏风》，采自魏国的乐歌。

[205] 沨（fán凡）沨：形容乐声婉转悠扬。

[206] 险而易行：指乐曲节奏迫促，但音声流畅。险，迫促，狭隘。

[207] 《唐》：指《诗经》中的《唐风》，采自唐地的乐歌，唐在今山西南部。

[208] 陶唐：指帝尧。尧初居于陶，后封于唐，故称陶唐。

[209] 令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。令，善，美好。

[210] 《陈》：指《诗经》中的《陈风》，采自陈国的乐歌，陈国在今河南东南及安徽北部。

[211] 《郐（kuài快）》：指《诗经》中的《郐风》，采自郐地的乐歌。郐，又作“桧”，在今河南郑州南。《诗经》在《郐风》以下还有《曹风》。

[212] 讥：评论。

[213] 《小雅》：指《诗经》中的《小雅》，产生于王畿地区的诗歌，主要是贵族的作品，也有一些民间歌谣，多创作于西周晚期。

[214] 先王：指周代文、武、成、康等王。

[215] 《大雅》：指《诗经》中的《大雅》，产生于京畿地区的诗歌，西周时贵族的作品。

[216] 熙熙：和美融洽的样子。

[217] 曲而有直体：曲调婉转但刚劲有力。

[218] 《颂》：指《诗经》中的《周颂》《鲁颂》和《商颂》，祭祀时演奏的乐歌。

[219] 直而不倨：刚劲而不放肆。倨，傲慢，放肆。

[220] 曲而不屈：委婉而不卑下。屈，卑下。

[221] 迩而不逼：紧密而不局促。逼，狭窄，局促。

[222] 远而不携：悠远而不散漫。携，离开。

[223] 迁而不淫：变化而不过分。

[224] 复而不厌：反复而不令人厌倦。

[225] 乐而不荒：欢乐而不荒淫。荒，沉溺，迷乱。

[226] 用而不匮：实用而不单调。匮，缺少，缺乏。

[227] 广而不宣：宽广而不张扬。宣，显露，显扬。

[228] 施而不费：施与而不费损。费，减少。

[229] 处而不底：静止而不停滞。处，不动。底，停滞。

[230] 行而不流：行进而不流荡。流，流荡泛滥。

[231] 五声：也称五音，指宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽五个音阶。和：和谐。

[232] 八风：也称八音，指金、石、土、革、丝、木、匏（páo袍）、竹八类乐器。平，协调。

[233] 节有度：节奏有一定的规律。节，节奏。

[234] 守有序：乐器更相鸣奏，次序井然。守，守候。

[235] 《象箾（shuò硕）》：舞名，执竿而舞，是一种显示勇武的舞蹈。箾，古代舞者所执之竿。《南籥（yuè月）》：舞名，执籥而舞，是一种显示文明的舞蹈。籥，乐器名。

[236] 憾：遗憾，缺憾。

[237] 《大武》：歌颂周武王的乐舞。

[238] 《韶濩（hù户）》：歌颂商汤的乐舞。

[239] 弘：伟大。

[240] 惭德：缺点。

[241] 《大夏》：歌颂夏禹的乐舞。

[242] 不德：不自以为功德。

[243] 修：作。

[244] 《韶箾（xiāo箫）》：又作“箫韶”，歌颂虞舜的乐舞。

[245] 帱（dào到）：覆盖。

[246] 蔑：无，没有。

[247] 宽猛指宽政和猛政，治理国家中政令的宽和猛各有利弊。全文以子产的话为引子，旨在说明宽猛相济的观点。

[248] 子大（tài太）叔：名游吉。郑简公、郑定公时为卿，后继子产执政。

[249] 鲜（xiǎn显）：少。

[250] 狎（xiá狭）：轻忽。玩：忽视，轻慢。

[251] 取：同“聚”。萑（huán环）苻之泽：芦苇丛生的水泽。

[252] 夫子：敬称，指子产。

[253] 兴：发。徒兵：步兵。

[254] 少：稍。

[255] 慢：怠慢。

[256] 济：调济，补救。

[257] 《诗》：即《诗经》，所引诗句见《诗经·大雅·民劳》篇。

[258] “民亦”二句：意思是百姓已经辛劳，可以让他们稍享康乐。汔（qì气），副词，表示将近。

[259] “惠此”二句：这两句诗的意思是赐恩于中原各国，便能使四方安定。绥（suī虽），安定。

[260] “毋从”二句：这两句诗的意思是不要放纵欺诈善变之人，以约束不良之徒。从（zònɡ纵），通“纵”，放纵。诡随，欺诈为诡，善变为随，这里指欺诈善变之人。谨，约束。

[261] “式遏”二句：这两句意思是要制止侵略残暴者，他们从来不曾畏惧法度。式，句首助词。遏，制止。惨，助词，曾。明，明文规定的法律。

[262] 柔：安抚。能：亲善。迩：近。

[263] 不竞不（qiú求）：诗句见《诗经·商颂·长发》篇。竞，争。，急。

[264] 优优：平和的样子。

[265] 遒（qiú求）：积聚。以上四句诗的意思是不急不缓，不刚不柔，施政雍容宽厚，百种福禄聚积。

[266] 遗爱：仁爱的遗风。