- 古典·哲学时代:杨朱哲学
- 顾实
- 1053字
- 2021-07-23 14:24:43
上篇 显 真
第一章 杨朱即阳子居
第一节 阳、杨二字之混用
今存《列子》一书,出魏晋人依托,久有定论。故《庄子·寓言篇》之阳子居,伪《列子·黄帝篇》竟作杨朱,足见窜改之痕迹显然矣。然自来有疑阳子居为非即杨朱者,则又非也。阳子居确即杨朱,姬、汉载籍具在,无可疑义,但当首先了知者,则古人以阳、杨二字混用不分也。如次:
(1)庄子
《应帝王篇》:阳子居
《骈拇篇》:杨、墨
《胠箧篇》:杨、墨
《天地篇》:杨、墨
《徐无鬼篇》:儒、墨、杨、秉
《山木篇》:阳子
《寓言篇》:阳子居
(2)孟子
《滕文公篇》:杨朱、杨氏
《尽心篇》:杨子
(3)荀子
《王霸篇》:杨朱
(4)韩子(《韩非子》)
《说林上篇》:杨子
《说林下篇》:杨朱
《八说篇》:杨朱
(5)《吕氏春秋》(《吕览》)
《不二篇》:阳生
(6)《淮南子》
《俶真篇》:墨、杨、申、商《氾论篇》:杨子
《说林篇》:杨子
(7)枚乘
《七发》:杨朱
(8)杨雄
《羽猎赋》:阳朱
就中《庄子·山木篇》之阳子,《韩子·说林上篇》已作杨子,此阳、杨二字混用不分之证一。《孟子·尽心篇》之杨朱,《吕览·不二篇》作阳生,高诱注:“引《孟子》,亦作阳子。”或易《孟子》原文,或高氏所见《孟子》本不同,均无不可,此阳、杨二字混用不分之证二。古书多数作杨朱,而杨子云《羽猎赋》忽作阳朱,尤为奇特,此阳、杨二字混用不分之证三。以上犹就杨朱本人而有阳、杨异文之不同也。尚有《孟子·滕文公篇》之阳虎,而《盐铁论·地广篇》竟引作杨子。“文·八年”《左氏传》之解扬,《史记·十二诸侯年表》作解杨,《汉书·古今人表》作解阳,此亦皆古书阳、杨二字混用不分之证也。大抵古人姓名,于六书本属假借,所谓“本无其字,依声托事”,故往往随声流转,初无一定之用字。况陽、楊同从易得声,系同声通用字,更属不生问题。岂若今世人曾经科举时代之功令,意以为人姓名必一点一画不许轻易增损者哉?
或曰,然则《庄子》一书之中,亦何以阳、杨异文不同也。则应之曰,古人文例,亦不若后世科举时代之功令文字也。不但一书之中,可以前后用字不一律,虽一篇之中亦可以前后用字不一律也。关于人姓名,其记载似宜从严格矣。然《逍遥游篇》之宋荣子,即《天下篇》之宋钘,何以一人而荣、钘异文?《天地篇》之被衣,即《知北游篇》之披衣(《释文》一本如是),何以一人而被、披异文?《大宗师篇》《外物篇》之务光,即《让王篇》之瞀光,何以一人而务、瞀异文?此皆《庄子》一书中之人姓名异文也。其他古书中之如此者,不一而足。是以筦子之即管子,孙卿子之即荀子,虽吾人习见之以人名为书名者,犹且有异文。则又何病于杨朱一人而乃有阳、杨异文哉?