70 孔子论箭
孔子师徒一行，在郑国东门会齐之后，又风尘仆仆历尽艰辛到了陈国。陈湣公虽没有治国之才，但对孔子还是相当尊重，经常向孔子请教一些问题。
有一次，天上掉下来一只被箭射中的鹰，石制的箭头穿在鹰的身上，箭杆长一尺八寸。陈湣公看着这很特别的箭，弄不清箭的来历，就派人请来孔子。
孔子看了看鹰和箭，对陈湣公和他身边的几位大夫说：“这鹰是从遥远的北方受伤带箭而来。当年周武王灭商之后，九夷百蛮都来进贡，北方的肃慎国就献了这样一种箭，看来那地方的人还在使用这种箭。先王把这种箭分给他的儿女，他的女儿嫁给了虞胡公，又被封于陈，陈国保存古物的府库中应该能找到这种箭。”孔子停了一下，语气深沉地说：“先王把一些远方的贡物分别赐给同姓、异姓的功臣，目的是叫他们不要忘掉替周王守卫疆土。”
陈湣公派人去府库中查找，果然有这种箭，于是对孔子更加敬佩了。
71 圣言不虚
鲁哀公三年，（前492年），鲁国先是地震，后来又发生了火灾，当时在陈国的孔子与陈湣公一同郊游，有从鲁国回来的路人跑到孔子车前，向他叙说火灾的情形，最后说火势蔓延以致烧毁了宗庙。孔子听完笑了笑说：“火势所及也只能是桓、僖两庙罢了。”
陈湣公听了就问：“夫子怎么就能断言是桓、僖两庙为火所毁？”孔子说：“祖上有功，后辈有德，宗庙就不会毁，香火就不会断。桓、僖的功德不足以使他们的庙保存到现在，虽然鲁国不毁掉他们的庙，上天也不会让他们存下去的。”
陈湣公对身边的一位大夫说：“周礼规定祖庙只应保存到第四代为止，鲁桓公是当时上推九代之祖，僖公是上推六代之祖，因为桓公是三家（孟、叔、季）的直接祖先，僖公是帮助季氏使其势力膨胀的一个国君。因此，当权的季氏对他们特别优待，越礼而存桓、僖之庙。夫子虽然对三家不满，但也不能臆断大火所毁的宗庙就是桓、僖两庙吧。”
过了三天，鲁国的使臣来陈国通报灾情，大火果然烧毁了桓、僖两庙，别的祖庙完好无损。陈湣公叹服地说：“圣人无虚言啊！”
72 神鬼之论
一天晚饭后，弟子们围着孔子坐在院子的大树下乘凉。几位陈国的年轻宫员也来到院中听孔子与弟子们谈论。
子贡很恭敬地问孔子：“老师，您能谈谈为臣之道吗？”
孔子听了就说：“做为臣子，就如同土地一样，在上面播下种子，就会长出五谷，向地下挖掘，就会涌出泉水。草木依赖土地而生长，禽兽依赖土地而繁衍，人类活着的时候依靠它而生存，死了以后靠它埋葬。土地的功劳非常多，但从不表功，做人家的臣子，就应该象土地一样啊。”
子路这时有些坐不住了，他站起来问孔子，如何侍奉亡灵。孔子看了一眼子路说：“没能侍奉好活着的人，又怎能侍奉亡灵呢？”
子贡又接着问：“老师，到底有没有亡灵？人死之后是否有知觉？”
孔子扫视了一下弟子们，语意深长地说：“赐呀，我如果说人死后有知觉，那么孝子贤孙就会方生以送死；我如果说人死后无知觉，不孝的子孙就会弃其亲不养。人死后有无知觉，等到死了以后就会知道，这不是现在应关心的问题。”
子路并不死心，急切地问：“夫子，死究竟是怎么一回事？”
孔子严肃地说：“生的问题都弄不清楚，哪里能弄明白死的事情。”
子路又问：“那么鬼神到底有没有？”
孔子笑了笑说：“神鬼的事情，我也难以弄清，不可不信，也不可全信。”
子路还要再问，颜回拉了一下子路的衣服，悄声对子路说：“你不知道吗？夫子向来是不谈说怪、力、礼、神这些事情的，对于那些现实之外的事情象鬼神之类，老师是存而不论的。老师更关注的是现实人生。”子路如有所悟，也不再问这类离奇古怪的问题了。
弟子们转而讨论一些别的话题，气氛热烈，连几位陈国的宫员也发了言。不知不觉中夜已深了，孔子抬头仰望，天空浩渺，星光灿烂。大家在夏虫的鸣叫声中散去了。