113 子贡骇诫东郭亥
田常把持着鲁国的朝政，许多大夫对田常很不满。大夫东郭亥想要兴兵讨伐田常，适逢孔子在齐国，他就去向孔子讨教。孔子把子贡叫到内室，对子贡说：“东郭亥所要做的是一件义事，我对他不能有所帮助，你就替我作答吧。“
子贡来到客堂，对东郭亥说：“田常在齐国很有势力，讨伐田常是一件大事，先生只是齐国的一个下大夫，地位卑下，位卑则难有人附，图大则常人惧怕，讨伐田常的事情不是先生所能胜任的。一个人用一缕青丝系着千钧的重物，上面悬挂在无极之高处，下面垂于不测的深渊，旁观的人都看到这是很危险的，而干的人却一点也感觉不到。这个人就象是先生了。“东郭亥听完忙说：“先生不要说了，不要再说了。“就慌恐离去。
孔子从内室出来，对子贡说：“东郭亥所要干的事情是一件大义之事，你告知他难易，把意思说明白就行了，过分追求辞令，繁辞富说，有害于理，以虚设的险象作比喻来骇吓东郭亥就更不应该了。“
114 道大能容
一天，有人问子贡说：“孔子的门下什么样的人都有，为什么这样杂乱呢？“子贡听了就说：“隐括旁边弯木多，良医门内病人多，磨石旁边钝器多。孔子修治自己的学说等待天下的人，来者不拒，因此门下杂乱。“
子贡接着说：“《诗经》说：'郁郁的柳树上，鸣蝉小鸟相聚叫。深深的池塘边，芦苇茂盛一大片。'说的是大东西旁边没有什么不能容纳的。“
115 孔子的围墙
一天，鲁国的大夫在散朝时谈起了鲁国最贤能的人是谁，大家都认为这个人应该是孔子，而叔孙武叔却不以为然。他对别的大夫说：“子贡通达人情事理，不象孔子那样刻板，且具有非凡的才能，我认为子贡更贤于仲尼。“
子服景伯散朝后见到了子贡，就把这话告诉了子贡。子贡听后说：“拿围墙作个比喻吧，我的围墙只有一般人的肩膀那么高，站在墙外就可以看见墙内有几间精巧的房子，让人喜爱不已；老师的围墙有好几丈高，如果不能从大门进去，就看不见里面各式各样象庙宇一样雄伟壮美的房子，能找到老师大门的人也许很少吧！叔孙武叔先生那么说，不也是自然的吗？“
116 回也识音
在卫国的时候，有一天早晨，孔子起床梳洗完毕，颜回待立在旁边。这时听见远处传来了一阵阵悲哀的哭声，孔子问颜回：“你从这哭声中听出了什么？“颜回回答：“我听这哭声不只是哭死者，哭声中还隐含着生离死别之情。“
孔子问：“你凭什么这么说？“颜回就说：“桓山有一种鸟，他每次生四个小鸟，等到小鸟长大以后，他们就远离生母，临别之时，母鸟悲鸣而送子，那声音我曾听到过，就和现在所听到的声音相同。“孔子叫人去问哭者，果然，哭者说：“丈夫死了，家里贫穷，今卖子葬夫，与子长诀。“
孔子听完就说：“颜回可以算得上善识音者。“，门人中有钱的弟子就赶快去给丧主赠送了一点赙仪。
117 学舟
颜渊问孔子：“我曾在一个深潭过渡，摆渡的人驾船的技巧简直如同神灵一样。我问他：'驾船的技巧能学会吗？'摆渡的人说：'可以，会游水的人很快就学会了；如果是会潜水的人，就是没有见过船，他上船后马上就会驾船了。'我问这是什么原因，他却不回答。“
孔子听完笑了笑说：“会游水的人很快就能学会驾船，这是因为他熟悉水性，不把水放在心上。至于会潜水的人，他看待深渊就如同山坡一样，看待船的覆没就如同车子的退却一样，覆没也罢，退却也罢，种种情况呈现在他的面前，但都不能进入他的心里，这样，他怎么能不会马上驾着船四处游荡呢？“拿瓦器来作赌注的人心灵手巧，拿银器来作赌注的人便心有畏惧，拿黄金来作赌注的人就会心神迷乱，他们的技巧是一样的，但顾惜的外物不同。凡是以外物为重的人，他的内心一定是昏拙迷乱的。“