东皇太一

《东皇太一》是祭祀最高天神用的乐歌。太一之名在先秦的一些典籍中不是天神的名称，而是一个抽象的哲学概念，或指形成天地万物的元气，或指老庄思想中所谓“道”的概念。太一以天神的面目出现并享受人间的祭祀，最早见于《九歌》。因此，祭祀太一可能是楚国所特有的风俗。其后，汉承楚制，奉为常祠。《史记·封禅书》说：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢七日，为坛开八通之鬼道。”这是汉代祭祀太一的记载。本篇“太一”为何冠以“东皇”，其故不可确考。据《文选》五臣注说：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”说虽可通，但并无根据。有的研究者认为，东皇即篇中所谓上皇，是尊之之词，非仅指方位言。又有研究者认为，本篇是《九歌》的迎神曲，非专祀天神太一，其题为“东皇太一”者，是汉人所加。

从本篇所表述的祭祀形式看，当是主巫饰为东皇太一，在受祭过程中略有动作而不歌唱，以示威严、高贵。群巫则载歌载舞，以富丽堂皇的言词来描绘整个仪式，表现了对东皇太一的虔敬与祝颂。

吉日兮辰良[1]，穆将愉兮上皇[2]。抚长剑兮玉珥[3]，璆锵鸣兮琳琅[4]。

瑶席兮玉瑱[5]，盍将把兮琼芳[6]。蕙肴蒸兮兰藉[7]，奠桂酒兮椒浆[8]。扬枹兮拊鼓[9]，疏缓节兮安歌[10]，陈竽瑟兮浩倡[11]。

灵偃蹇兮姣服[12]，芳菲菲兮满堂[13]。五音纷兮繁会[14]，君欣欣兮乐康[15]。