1.1 历史寻踪

泥玩为何称之为“泥泥狗”呢？据史书记载和神话传说：太昊伏羲氏是我国远古时代一个圣明的帝王，为百王之先，居三皇之首。当时狗被认为是上天派到尘世拯救生灵的保护神，后来还出现了以狗为图腾的氏族部落。《搜神记》卷十四《盘瓠篇》中说：古代高辛氏时，有狗叫“盘瓠”，好五色衣，是蛮夷族的祖先。在豫东一带也有这样的传说。伏羲的“伏”字，即人与犬合成的，由此可以推测，伏羲氏族曾把狗作为本氏族的图腾。因此，“泥泥狗”的问世也应与当时的现实生活有关。太昊陵人祖庙会是“泥泥狗”得以流传的重要因素，故“泥泥狗”亦名陵狗。

据《淮阳县志》记载，泥泥狗按其造型、大小和着色的不同，可分为小泥鳖、小中板、娃娃头、大花货等四种类型。“泥泥狗”中最具有代表性的作品是大花货类型的“人面猴”，它具有早期人类的形象，半人半猿，面目黑瘦，周身绘有毛发。中国古代神话说是伏羲、女娲兄妹抟黄土做人，而太昊陵的“人面猴”就说明了人和猿猴是一个宗族。据《拾遗记·春皇疱羲》篇中说：“疱羲（即伏羲）丝桑为瑟，灼土为埙，礼乐于是兴矣！”埙这种古代的吹奏乐器，早已不多见了。近年在西安半坡氏族遗址、平粮台古城遗址、湖北曾侯乙墓中出土的埙，都与淮阳太昊陵“泥泥狗”中的玩具埙相仿。其形似梨，大的有5孔，小的3孔，可吹奏民歌，音韵浑厚。埙是伏羲创造的，又在伏羲陵边流传，这颇耐人寻味，发人深思。

“泥泥狗”的捏制季节多在春季，待次年太昊陵古庙会期间绘彩出售。淮阳的“泥泥狗”品种达500余种，有老模子代代相传。据民间老艺人说，老模子谁也不改动，改了就不是人祖爷的人和狗了。据当地人介绍，具有传世绝技的“泥泥狗”艺人现在只有百余人，他们制作的“泥泥狗”，有的精巧细腻，有的粗犷简约。其种类颇多，仅猴一样就有“抢桃猴”“搬腿猴”“噘嘴猴”“歪头猴”“亲吻猴”“多头猴”等数十样，风格各异，但万变不离其宗。

淮阳“泥泥狗”是我国流传至今最古老而优秀的泥塑艺术品，它伴随着太昊伏羲陵庙会而延续至今。而太昊陵始建于何时，已无从查考。它具有反映古老母系生殖崇拜观念的纹饰等文化内涵。它们不仅可信地保留了古代玩具的风貌，并且蕴涵着古老的民间神话传说，它们代代相传，寄托了人们对人类祖先的缅怀和崇拜。“泥泥狗”有着吉祥、安康、辟邪、消灾之寓意。它是原始艺术的延续和拓展、记录了人类文化发展的轨迹。