第3章 天文

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天、地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞[1]，天将雨而商羊舞[2]。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃为滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

注释

[1]石燕飞：郦道元《水经注》记述：“石燕山有石绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及雷雨相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣！”

[2]商羊舞：商羊，传说鸟名。《孔子家语·辨政》：“且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’”

译文

混沌初经凿开，天地才见分定。气轻而且清，向上浮起的，就是天；气重而且浊，向下降落的，就是地。日、月和金、木、水、火、土五星，叫做“七政”；天、地和人，叫做“三才”。

太阳是众多阳气的代表，月球是太阴的象征。虹的别名叫做螮蝀，是天地间的不正之气；月球上面有个蟾蜍，那是月魄的精光。风将起时，石燕会高飞；天将雨时，商羊会群舞。旋风叫做“羊角”，闪电叫做“雷鞭”。青女是霜雪之神，素蛾是月的名号。雷部善走的小鬼，叫做律令；雷部推车的女子，叫做阿香。云师就是丰隆，雪神就是滕六。歘火、谢仙，都掌管着雷火；飞廉、箕伯，都是风神。列缺是电的神灵，望舒是月的御者。甘霖、甘澍，都是时雨的说法；玄穹、彼苍，都是对上天的称呼。

雪花飞六出[1]，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日[2]，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝[3]之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。

注释

[1]六出：花分瓣叫“出”，雪花六角，因以为雪的别名。

[2]蜀犬吠日：四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。该成语常比喻少见多怪。

[3]献曝：《列子·杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”后因以“献曝”为所献菲薄、浅陋但出于至诚的谦词。

译文

雪花漫天飞舞，是丰年的预兆；日出已经三竿了，说明时候已不早了。蜀狗见到太阳就会吠，那是比喻人见识极少；吴牛见到月亮就会喘，那是笑人畏惧太过。最大的期望，好比大旱时期望云霓；最大的恩惠，好比万物滋受雨露。参星商星，一出一没，总是不能相会；牛郎织女，只有每年七夕时才相会一次。奔到月宫里去的，就是后羿的妻子嫦娥；附在箕尾星间的，那是傅说死后的灵魂。披星戴月，是说从早到晚不停奔走的劳碌；沐雨栉风，是说冒着风雨忙碌的劳苦。事出非有意的，好比云出无心；施恩能善及的，可说阳春有脚。送人礼物表达敬意，就是要有敢于效仿献曝的诚意；托人转移，全靠回天之力。感激他人救死的恩德，叫再造；称颂再生的德，叫二天。“冰山”是说权势易尽，“天壤”是说事理相悬。“晨星”是说贤人不多，“雷同”是说言话相同。

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》、《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风[1]，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休征[2]；天地交泰，斯称盛世。

注释

[1]箕好风，毕好雨：《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”箕，星宿名，二十八宿之一，在人马座，似箕，有四星。毕，星名，二十八宿之一，西方白虎七宿的第五宿，有星八颗。

[2]休征：吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。”孔传：“叙美行之验。”

译文

心中忧虑过多，无异于杞人忧虑天会塌掉；做事不量力而行，就好比夸父追逐日影。赵盾像夏日般可怕，赵衰像冬日般可爱。齐妇含冤，三年不下雨；邹衍下狱，六月便飞霜。对父亲的仇人，不共戴天；做为儿子，就应该尽孝道。盛世的百姓，快乐地生活在光天化日下；太平的皇帝，感召那景星庆云的祥瑞；夏朝大禹在位，上天降下黄金；《春秋》、《孝经》既成，赤虹化做黄玉。箕好风，毕好雨，好比众人愿望不同；风从虎，云从龙，好比君臣会合不偶。晴雨适宜，这便是好的景象；天地相交，这可称盛世的时代。

大圜乃天之号，阳德为日之称。涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。欲知孝子伤心，晨霜践履；每见雄军喜气，晚雪销融。郑公风，一往一来；御史雨，既沾既足。赤电绕枢而附宝孕[1]，白虹贯日而荆轲歌。太子庶子之名，星分前后；旱年潦年之占，雷辨雌雄。中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。束先生精神毕至，可祷三日之霖[2]；张道士法术颇神，能作五里之雾。儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。月离毕而雨候将征，星孛辰而火灾乃见。

注释

[1]赤电绕枢而附宝孕：附宝是传说中有蛟氏部族的女子，有熊国国君少典的妻子，黄帝公孙轩辕的母亲。相传她在野外碰到闪电绕着“北斗枢星”，竟感而有孕，怀胎二十四个月生下黄帝。

[2]束先生精神毕至，可祷三日之霖：《晋书·束皙传》：“太康中，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注。众谓皙诚感，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨霖。我黍以育，我稷以生。何以畴之？报束长生。’”

译文

“大圜”是天的名号，“阳德”是太阳的称呼。涿鹿野中的云气，色彩分作华盖；柏梁台上的清露，滋润着金茎。清晨踏霜，是孝子的伤心；傍晚融雪，是雄军的喜气。朝南暮北，郑公风的特点；狱决雨降，御史雨的由来。赤电绕枢星，附宝因此怀孕；白虹贯穿太阳，荆轲因此作歌。星有太子庶子之别，太子的星在前，庶子的星在后；雷有旱年雨年之分，旱年的雷是雄，雨年的雷是雌。三台中的中台，就是调和鼎鼐的人；列星中的东壁，就是储藏图书的府第。鲁阳公苦战至太阳西下，操戈向西日一挥，那日就从戈头回东来；诸葛亮神机妙算，登台求东风一助，那风就回悬向西吹。束先生的精神可通神明，他祈祷的雨，可连下三天；张道士的法术极其神化，他所起的雾，能延长五里。儿童辨日，说像盘子又像开水；辩士谈天，说是有头也有脚。月球宿在毕星界里，雨候将到；彗星冲到大辰界里，火灾乃见。