治国兴国，是执政者的第一要务，凡想成就大业者，必须尽全力而为之。古今中外概莫能外。问题在于依什么样的理念，采取什么样的方式而为之。近代权术大师曾国藩说：结网天下，雀无所逃。他把结交关系，编织从政网络，培植势力，视为“一生成败之所系。”视曾国藩为“祖师爷”的蒋介石，对于此道倍加欣赏，颇有心得。建立关系网络，不分黑道白道；网罗人才，不计历史恩怨；攀附权贵，不择手段；培植势力，不计成本。在他的精心编织下，形成了一支船坚炮利的蒋记“联合舰队”。他依靠这个网络，夺“天下”，坐“天下”。
权术是政治权力的伴随物，是为以权力为中心的政治目标服务的。而权术则是在这个母体中培育出的怪胎。它出自于正门，却被指认为歪门邪道；它在政事官场被广为运用，上自君王下至微臣，屡屡使用，不断翻新，却遭辱骂、鞭笞，对其嗤之以鼻者包括以下权术为器，成就大业者。就这样，权术在叫骂声、鞭笞声中积累、发展，形成怪异神秘的权术文化。蒋介石也是鄙视权术的，他在日记中写道：“政治使人过狗一般的生活……道德何在，友谊何在？”他在这里说的所谓政治，其实就是指的权术。然而，自他立志干一番大事业之日起，就同权术结下不解之缘，有人说他是“中国诡道集大成者”，还有人称他是“中国的拿破仑”。还是与他在权力角逐中，长期厮杀的李宗仁说得更贴切，他说：“蒋介石统兵、治政的本领均极低能，但使用权谋、运用诈术则天下第一。”
在蒋介石那个时代，政治风云变幻莫测，阶级关系错综复杂，权务争斗你死我活，适者生存，适者“为王”，不适者“出局”，不适者“死亡”。所谓适者，实为庆变能力强者。蒋介石的政治生涯虽经几起几落，但自攫取中央政权后，就一直撑控着权柄，在最高权力的宝座上坐了22年之久，败逃台湾后，居然能起死回生，在那个小天地里称王将又20多年。他所以能在政坛创造这样的奇迹，在很大程度上靠的是应变有术。蒋介石应变所践行的是诡道，以诈成必以诈败，这是蒋介石成为集喜悲剧一身的历史人物的一个重要原因。在这里我们侧重从“博篇”、“术篇”、“治篇”这三个方面，探讨蒋介石的得与失，成与败，发迹与攫权，下台与复出，崛起与沉沦，辉煌与尴尬，进而揭示蒋介石政治权谋、权术的落后性及其失败必然性。
本书自2004年出版以来，深受欢迎。应广大读者要求，我们修订再版重印，以飧读者。