古人的精神导师

巫，也许或应当是人类早期混沌初开时的精神导师。

公元前2700年，在黄河中游和汾水下游一带，一万个大大小小的部落经长年累月的战争，渐渐归附于三个威震四方、相互抗衡的强大部落。一个是正在没落中的神农氏部落，首领炎帝；一个是强悍善战的九黎族部落，首领蚩尤；另一个是人文厚重而刚刚兴起的有熊氏部落，首领黄帝。

阪泉之战，炎帝与黄帝对决，黄帝胜出。炎帝败得心服口服，甘愿称臣。

中华人文始祖轩辕黄帝

涿鹿之战——黄帝战蚩尤是一场前无古人、最负盛名的大战。两军胶着，你来我往，不分胜负。蚩尤张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，而黄帝有能辨别方向的指南车引路，使他的部队能在浓雾之中仍能顺利作战。蚩尤又向风神雨神求援，立刻刮起倒山拔树的狂风，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天。黄帝也施展法力，召唤女神旱魃助阵，她的秀发是一条条小蛇，所到之处炎日伴行，赤地千里，生物都会干渴而死。她一出现，风神雨神就吓得逃走了。霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。黄帝乘机反攻，九黎族部落大败，蚩尤战死。最终黄帝统一了华夏民族。

在这场世纪大战中有一个关键性人物，名叫巫咸。他是上古时期著名的天文学家、占卜大师和医药学家。他是黄帝的高级智囊，先前做过炎帝的国师。炎帝曾请教他，炎黄之战可打乎？巫咸说，不可，打则败。炎帝迎战黄帝结果以败告终。黄帝在与蚩尤的大战中，凭借巫咸的占星导向和女神玩蛇战雨的智慧，最后成就了统一华夏的帝业。

史籍中还有另一种记载，说是巫咸做过尧帝的国医和大臣，还做过商朝太戊帝（公元前1683至前1563年）的国师，死后埋在苏州市常熟虞山。巫咸的儿子巫贤曾任商祖乙帝的宰相。

那么，这个巫咸的背景是怎样的呢？《山海经》上说，在上古时期，生息在巴渝山水（今长江三峡地区）的灵山（即巫山，今重庆巫溪宝源山）中有“十巫”，俗称“灵山十巫”，即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。他们是一群智慧超人的知识分子，右手玩着青蛇，左手玩着赤蛇，在他们的国度里为民敬天祈福、消灾除病，他们上下于天，宣神旨，达民情。这十个巫师之首，便是巫咸。

在人类悠远的“孩童”时代，文明初现端倪，普通百姓对大自然的风雷雨电、对人的生老病死之因都一无所知，更是充满恐惧、惶惑、无助。而“灵山十巫”

便是他们的精神领袖—因为他们知晓天文、节气、农时，他们明了阴阳、病患、医药，他们懂得占卜八卦、风水预测，他们还发明了造盐、炼丹、制药……

巫咸手持赤青二蛇

灵山十巫（江碧波）

在漫长的上古时期，在整个人类社会尚处于蒙昧之时，“灵山十巫”用他们的智慧和情怀引领他们的子民，在巫山、巫溪和横贯巫峡的山水之间创建了被誉为“不耕而食，不织而衣”的天下“乐园”——巫咸国，从而积淀了源远流长、人文厚重的“巫文化”。后来又在兼容楚文化的基础上衍生出巴文化。

巫咸，作为人类占卜的创始人、伟大的占星学家和天文学家，曾著有《咸乂》（据说已失传）。后人为收集传承他的智慧，延伸著有《巫咸占》《开元占经》《天元秀气巫咸经》等经典。

在中国4000多年前的第一批甲骨文中就有对“巫”的记载。巫字，上面“—”横代表天，下面“—”横代表地，两横之中得“｜”竖，表示贯通天地或天人合一，中间两个左右起舞的“人”，表示人类对上天垂怜人间的虔诚和呼唤。

在中国古代，“巫”的本义是指能以舞降神的人，古代医师也称“巫”。古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之便成为古代社会生活中一种不可或缺的职业。

用现代的眼光看，巫，就是指神与人之间的一种媒介；巫，就是一种通灵的职业。而从事这一职业的人则被叫做“巫师”。他们是通达天地的预告者，也是执行者；他们所使用的通灵手段，主要为占星、占卜等形式，而与之相关的宗教、风俗、艺术等等，通通就视为巫文化。巫文化，不仅反映了先民的思维方式、情感诉求，还间接地反映了远古的经济生产力水平，作为一种精神现象的载体，它开创了三峡流域后来多姿多彩的精神文明。

巫文化，是一种充满神秘智慧的人类文明，它不仅渗透、影响了阴阳学说、老庄思想、屈原诗歌，甚至还包含影响了禅、中医、宗教，极大地丰富了华夏民族的哲学、科技和艺术；它孕育了“记神事之书”的《山海经》、伟大的文学开篇巨著《诗经》和巫歌《楚辞》；而在它怀抱中诞生的“巫山神女”，更以其悲壮凄婉的爱情绝唱，让天人相应，让古往今来人人痴迷……

巫文化消失了吗？没有！

巫文化倡导的“天人合一”，让当今的我们更懂得敬畏自然、遵循自然、热爱自然和与自然和睦相处。

每逢过年过节，名山庙宇朝神拜佛者络绎不绝，为了烧头炷香甚至通宵排队，这难道不是巫文化的染育？

中国的巫文化之后，世界各地也陆续生发了相近的文化，公元前5世纪诞生了佛教，公元1世纪诞生了基督教，公元7世纪诞生了伊斯兰教……这些宗教中的“神”—佛祖、基督、真祖，与教徒们深信神灵相通的媒介人—僧人、神父、阿訇不就是“巫”的化身？

许多现代人在科学文明高度发展的今天，为何仍然信任风水、热衷占星，出门要看看黄历，迎亲要掐算时辰，建房要打下罗盘，出殡要请阴阳师？这些仪式里面更多含有一些迷信活动的色彩，那是否也含有一点点科学未解之谜呢？

巫者，贯通天地之人也

巫，这个在中国上古时代曾经神圣的职业，而今已伴随着那些曾经行走城乡、借巫行骗的“巫婆”“阴阳师”一起渐渐淡出了我们的生活与视野。然而，巫文化还在传承发扬，还在影响着一代代人。

巫文化，作为一种人类精神文明的早期印记，它背后保存着的众多华夏文明的辉煌母题，那些充满人文特征的精神瑰宝将是人类社会恒久的文化。

1986年，中国考古工作者在重庆巫山县发现“巫山人”化石，经国际鉴定为“直立人巫山亚种”，迄今已有214万年的历史，是中国乃至亚洲至今为止发现的最早的人类。

巫——如此源远流长的生活史和文化史，不能不带给我们重庆人、中国人几分自信吧。