辰龙,十二生肖的第五位,代表十二元辰的辰时,是十二地支中的‘辰’。龙在中国是一种象征性的动物,有祥瑞的意义。人们将其视为吉祥与瑞兽、吉神、寺庙的建筑,我们都看到龙柱,即是一证。其他如‘龙床’、‘龙袍’、‘龙车’、‘龙船’、‘龙门’、‘龙颜’。‘龙种’、‘真龙天子’等称呼,都与吉兆有关。
在风水学上,有‘龙脉’、‘龙穴’、‘青龙’、‘苍龙’。龙分多种,有蚊龙、应龙、虬龙、螨龙、幡龙、潜龙。‘云从龙’,龙虽可腾云驾雾,也能与风作浪,其穴主要在江河湖海。易经乾卦有以龙代表六交之位,如潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六种龙。表示六个阶段、地位、境界。我们中国人也自称是龙的传人。
龙图腾,是中国汉族的民族图腾。汉族的民族图腾是龙,由于汉族人口众多,占据了中国历史发展大部分,所以延续了中国最古老的动物龙,作为自己民族的标志。
龙在我国不只是一种崇拜的标志,而且还代表了我国古代对地球环境与资源的基本理解,特别是对我国环境与生产至关重要的雨水的来龙去脉的基本理解。中国以龙作为图腾并不完全出自迷信,而是出自对资源的渴望与探索。龙在中国并不只是一种象征性的民族标志,而且还具有极其深刻的文化内涵。神话中,龙是专管雨水的神。它的宫殿是在海洋深处。
传说在远古氏族社会时,以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族,同时吸收了其他氏族的图腾,组合成龙图腾。传说最开始的龙图腾只是一条威武的怪蛇图腾,最初形象各异,昭示着最初氏族文化的各异。最终汇成角似鹿,头似马,眼似龟,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛的完整形象。
此外我们的自称龙的传人,当然神龙有形,个相不一。烛龙,别名烛九阴,亦写作逴龙。“赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其视乃明,是烛九阴,是谓烛龙。”是中国古代神话中的钟山之神,《山海经》中记载是人面蛇身,赤红色,身长千里,睁开眼就为白昼,闭上眼则为夜晚,吸气为冬天,呼气为夏天,又能呼风唤雨,不喝水不进食,不睡觉也不休息。洪荒神话传说中,也认为烛九阴不是龙族而是祖巫之一。应龙,是中国神话传说中一种有翼之龙,相传黄帝战蚩尤时应龙助黄帝斩蚩尤,后禹治洪水时也有应龙以尾画地成江河使水入海。(传言应龙与女魃旱魁是夫妻,在于蚩尤的战斗中女魃被诅咒)相传应龙是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
青龙。这应该是古代神话传说中最常出现的神龙形象之一,是神话传说中的“四象”之一(四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武)。从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子》记载,“天神之贵者,莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。”传说四象神兽存在于天地四极,青龙镇压东方,刚猛霸道可以控制雷霆和乙木之气。
虬龙是古代传说中有角的小龙,一说是无角的幼龙。《说文解字》:龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬,龙无角,古代也多将此形象用在玉器上。还有代表皇权的五爪金龙,大殿柱子上的蟠龙,在《太平御览》中,对蟠龙也有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”但是蟠龙并不被认可为是龙的一种,只是类龙。但总归也不是西方的大蜥蜴能比的,不要拿大蜥蜴来做对比。
龙的传人,并不指的是血统,这是一种民族精神的凝聚,我们应当有龙的各种能力,牛的力量,鹰的锐利,鬼的沉稳,鱼的得舍,虎的霸道,蜃的诡辩,蛇的城府,鹿的绮丽,马的坚韧。当然我们是一个团结的民族,所以人之有所长,不必五脏全。