猴哥,猴哥你真了不得,五行大山压不住你,蹦出个孙行者…
从小就听动画片西游记的主题曲,看着六小龄童的美猴王成长,大家对于猴子的认识来说应该是很多的。猴在地支属‘申’,五行属金,孙悟空神通广大,称金猴,正线于此。猴子好动,总是左顾右盼不安静,自古猴子被视为伶俐的动物,看他在森林间攀援树木,腾空跳跃,敏捷若飞的身后,在孙悟空的身上也充分反映出来。
猴子一类的寓意和象征性很多,在三狷图像中,三只猴子,一只捂耳,一只掩嘴,一只蒙眼,代表‘非礼勿听,非礼勿视’。构图与涵意为相当的教化。‘猴与侯’谐音同,一幅猴子骑马的画,寓意为‘马上封侯’,一幅一只猴子骑在另一只猴子的背上图画,寓为辈辈封侯’,一幅猴子向枫树上挂印的图画,寓意是‘封侯桂印’。
码头上的“护航猴”。20世纪70年代以前,SMX、陕县一带古老的渡口码头上,在木船靠拢码头时系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子,煞有介事地端坐在木桩的顶端,似在东张西望。老艄工解释说:孙猴子水性好,能潜入东海大闹龙宫。敬它,可保驾护航,人船平安。但是在西游记中孙悟空的水性可不是很好,能不下水就不下水,过通天河流沙河都是让老猪下水,所以这个护航的说法我不敢苟同,或许是我看的不仔细其实孙猴子的水性也说不准。
还有拴马桩上的“避瘟猴”。我国西北地区的陕西、甘肃一带,特别是陕西的渭南地区,村村都有拴马石桩,许多拴马桩的顶端都雕有石猴,称“避马瘟”(弼马温的谐音)。究其原因,恐怕与《西游记》中,美猴王大闹天宫,玉皇大帝为安抚孙猴子,封其为“弼马温”一职有关,说白了就是养护天马的小头目。“弼马温”是御封的“官儿”,是老天爷正式任命的,所以尽管孙悟空死不愿意,且自动离职,但老百姓总是把齐天大圣与马联系在一起,走进农村,拴马桩、槽头边、农民居室,你都可以找到“公侯之神——避马瘟”的位置。但是这个说法也就是谐音的取意其实也不靠谱,弼马温的弼字,本意是矫正弓弩的工具,引申指纠正、辅佐,也可用于指担任辅佐的人,所以这个谐音取得还是有问题的。但是取谐音就是图个吉祥心理安慰,所以也不用去深究这个字意,谁又知道当时取谐音的人是不是也考虑过这个问题呢。俗话说:千金难买我乐意,爱怎么说是人家的事儿不挨着你吃饭也不挡着我呼吸,要包容。但古时,猴子是防止瘟疫的吉祥物,确是事实。古书上说,养马的人在马厩中养一只猴,能防止马群得病。旧时中国西南高原上的行商,驱赶马帮长途贩运时,也常带一只猴子同行。据说,猴对骡马的疾病很敏感,常能帮人发现病馬,以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍,无疫情方安置马匹。于是,民间也有猴能避马瘟之说,猴也得了“避马瘟”之别号。
下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来,故为“申猴”,这是很多人所熟知的十二个时辰的分类。猴非家畜,与人的日常生活中的关系,比不上六畜来的密切。可是,尽管中华各个民族的生肖名单不尽相同,但是也都把猴归为其中的一员;国内外的生肖名单参错不一,但是也少不了猴,这也正从一个侧面凸显了猴子的魅力。据有关史料记载,十二生肖早在先秦时期便已出现,最迟在东汉时定型,至唐以后在全国普遍应用,并影响到东亚周边国家。斗转星移,送走未羊,迎来申猴,对于把猴子与申时对应在民间说法不一:其一、猴善伸屈攀登,有伸展之意;其二、申时(15时至17时),日头偏西,气候清爽,猴群下山觅食,十分活跃,于是人们就把申时与猴子联系在一起,故申时又称“哺时”。
也有关于猴子的传说:传说老虎在很久很久以前就以镇山治兽之威名当上了百兽之王,当时山中的百兽见到老虎之时都要立即回避。老虎当然是既得意又寂寞,猴子那个时候跟老虎是邻居。有一次老虎被猎人用网抓住猴子看见后就帮老虎解开了绳网,老虎很感激猴子的救命之恩,自己又是一个好苗子的动物,害怕猴子说出去自己被抓的消息打消自己的威望。猴子也机灵当然知道老虎在想什么,就跟老虎拍着胸脯保证不会跟任何人说,在权衡再三后,老虎也是想了个招结拜,从此后二人称兄道弟,当虎王外出时,猴子便代替老虎请镇山之责,百兽碍于虎王的威风也只好听从猴子的号令,这便是山中无老虎,猴子当大王的来历。到了玉帝挑选生肖的时候,玉帝挑选生肖有条原则,那就是对人类有功,猴子不但对人类无功可言,反而净捣乱,自然当不上了。老虎因为欠着猴子的人情,当然倾尽全力去帮猴子说情,对玉帝讲到这猴子聪明机智,乃百兽之首,又说自己不在的时候,这猴子也有镇山的功劳,于是玉帝便下旨将猴子也列入到了生肖之中,这就是十二生肖猴的由来。
还有一说按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠却是前四足,后五足,又是奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。猴依序排在第九,对应地支申,故生肖又称为申猴。
据郭沫若先生考证,从神话人物帝喾为动物神祇猴,可以推断猴曾被当作原始图腾。他还进一步认为,猴最初还是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴,倒是暗合进化论的观点。
还有前几章都有讲到吃肉这个事儿,但是猴子可不是能吃的,即使各位再有馋虫勾魂,也不可以去触碰,猴哥可是我们的国家保护动物,动猴哥的后果咱们可承受不起。再说了就算能吃,兜里的硬币也不支持我们去吃数量少浑身上下没有二两肉的猴子,有一说一如果猴子好吃我们的祖先肯定不会放弃驯化养殖,但是没有驯化养殖的做法就证明它并不是什么好吃的。野生猴肉味酸,性质平和,无毒性,野生猴肉没有什么营养价值,而且肉质也不好,并且含有多种病毒与细菌,不适人类食用,美国最新研究发现,人类食用野生猴肉还能增加感染新型艾滋病毒机率,对人类的身体健康十分不利。
虽然有传言野生猴脑能提升智力,但是谁都不是傻子,这种传言传出来就是给嘴馋的家伙做一个知法犯法的挡箭牌。况且生切猴脑的做法是残忍虐待生灵,如果是野外您山穷水尽了,无论怎么吃吃什么都没错,因为您要活着,您是一个活生生的人,您这个时候吃什么怎么吃都可以。
(文中也不是我说话自相矛盾,这只不过是我的看法和有研究记录的不同见解。)