第二章 治疗：疗愈生命身

疗愈的四元路径由医学领域的几位天才所奠基。我们已经了解了韦斯顿·A.普莱斯、鲁道夫·施泰纳和罗亚尔·李所做出的贡献，他们对最佳饮食、消化过程和使用食品提取制剂的见解构成了本书的主要内容。

在选择针对特定疾病的治疗方法时，我们先再一次回顾鲁道夫·施泰纳以及埃德加·凯西和塞缪尔·哈尼曼的工作。

鲁道夫·施泰纳

我们已经探讨了施泰纳关于人的四元体的原理，这个原理构成了四元疗愈方法的基础。施泰纳还讨论了第二个原则，这一原则来自伟大的德国哲学家和医生帕拉塞尔苏斯（Paracelsus），即人类有机体的三个极性或系统。这些系统描述了四个身（物质身、生命身、星辰身和自我身）的活动或运动。这些活动的极性体现在神经感官系统、韵律系统和新陈代谢系统中，如下表所示。

韵律系统

特性：和谐和平衡/情感

终止点：健康

功能：体内平衡

物质成分：血液

神经感官系统

特性：思考

终止点：硬化

功能：分解代谢（分解）

物质成分：透明液体

新陈代谢系统

特性：意志

终止点：炎症

功能：合成代谢（构建）

成分：混浊液体

通过这个模型我们可以看到，平衡的韵律活动及其运动一直渗透到人体的器官和细胞层面，并为我们带来健康。这是一种双纽线或8字形韵律，在分解代谢和合成代谢、思考和意志（或活动）之间流动，由此带来了体内平衡，即由有机体内的功能和化学成分平衡产生的生理性平衡状态。许多（如果不是大多数的话）疾病由于过分强调神经感官系统或新陈代谢系统，被视为健康韵律的失衡。该模型在构建和确定特定疾病的适宜疗法或药物方面也很有用处。

两个明显基于韵律的器官是搏动的心脏和呼吸的肺，但所有器官都遵循每日或每月韵律，交替活动和休息。我们可以通过遵循日常生活中的某些节奏来促进身体复杂而微妙的韵律，例如规律性的日夜作息、规律性的进餐、规律性的排泄和排便、规律性的肢体律动，甚至全年定期庆祝节日。当我们违反韵律时——无论是进食、睡眠、排泄还是运动，都有可能破坏器官和细胞的韵律。施泰纳教导说，失去健康的韵律会导致神经感官系统逐渐硬化，或者来自新陈代谢系统的多种炎症和肿胀。

神经感官系统与思考活动、头部和清晰液体有关。这种比较可能看起来很奇怪，但想一想，思考过程是一种冷静而清晰的过程。因此，头部的液体（比如眼睛和椎管内的液体）正常状态是透明的，就像矿物石英或二氧化硅一样。当这些液体健康清澈时，思考过程可以不受阻碍地进行。另一方面，新陈代谢系统的液体混浊而黏稠。淋巴的混浊液体对位于代谢系统中心的腹部区域而言是正常的。

神经感官系统或新陈代谢系统的活动过度或不足也可能表现为在“错误的地方”发生的不当活动。例如，当过多的混浊液体充满头部时，就像花粉症一样，我们的鼻子和喉咙会阻塞，眼睛会发红。在这些情况下，我们发现自己很难进行清晰的思考。头部区域应该具有一定的静止性和清晰度，这样才可以顺利进行思考。然而，腹部却不需要清晰度和静止性。如果神经感官系统的特性在这个区域产生了太大的影响，就会出现硬化或收缩情况，导致绞痛、痉挛甚至胆结石。

施泰纳的许多治疗建议都源于这个支配人类有机体的三个极或三个原则，而且我发现，它对特定疾病用药的确定及治疗方案的构建非常有用。例如，施泰纳认为，肾结石是由肾脏中过度旺盛的矿化过程引起的。胆结石、痛风和动脉硬化同样是矿化过程过于“旺盛”的结果。但是另一方面，如果矿化过程不足，我们就会患上佝偻病或骨质疏松症。对矿化概念的透彻理解对于药物治疗的成功至关重要。

埃德加·凯西

整个20世纪，整体医学的第二位先驱是埃德加·凯西。凯西是一个简单的、没有受过教育、没有任何医学背景的人，他看似是最不可能成为医学天才的。但我在“来自”他的见解中找到了宝贵的指导。凯西在早年发现自己有一种进入催眠状态的能力，并会在催眠状态下以不太一样的声音谈论一些清醒状态下完全没有意识的事情。这个过程完全没有表演技巧，没有商业性，也没有拼命营销，在他的余生中，他一直在锻炼自己作为一个“沉睡的先知”的才能。所有阅读材料都由他忠实的秘书格拉迪斯·戴维斯（Gladys Davis）转录。如今，研究人员可以从弗吉尼亚海滩研究和启蒙协会（ARE）的光盘上获取这些内容。

凯西留下了海量的资料。这些资料中包含了许多不同个体及其所患疾病的具体内容，以及许多更普遍的哲学本质。我从这成千上万的阅读材料中找出几个基本点来描述。

首先，凯西常常将患者晚年发生的疾病病因追溯到早年发生的不适或创伤，有时甚至追溯到看似不相关的事件上。因此，疗愈的过程常常需要个案重新审视曾经很少或者几乎没有重视甚至已经遗忘了的某些事件。患者对于这些工作的努力等同于疗愈自己的星辰身和自我身。

当谈到具体的治疗方法时，凯西教导说，良好的健康取决于交感神经系统和副交感神经系统之间的和谐关系，它们共同构成了自主神经系统。与控制思考和有意识肌肉活动的中枢神经系统不同，自主神经系统控制心率、呼吸、消化、性冲动等功能。显然，这些功能通常不在我们的意识控制之下。交感神经系统促使人体发生应激反应，而副交感神经系统起到滋养和疗愈的作用。A型性格[4]的人通常进取心较强，容易紧张，经常罹患神经紊乱、失眠、频繁感染和心脏病等疾病。副交感神经占主导的人会更闲散，易患低血压、抑郁症，特别是过敏和哮喘，这些疾病表现在头部和肺部有过多的黏液。

凯西的解读表明，自主神经系统也记录并处理情绪和创伤，并且以某种方式与一个人的“驱动力”或完成生活中某件事情的能力相关联。通常在解读中，他会把患者器官的问题（比如消化器官）追溯到多年前发生的情绪或身体创伤。他声称，这些事件可以“打开”交感神经系统，从而启动应激反应（即使这种反应是不合适的），并且压倒副交感神经系统更被动的滋养功能。

根据凯西的模型，由于交感神经系统占主导所造成的失衡会变得越来越固定。从本质上讲，应激反应会成为一个人无意识的习惯甚至性格的一部分。长期生活在这种失衡的状态下，过度的交感神经活动会控制副交感神经系统的疗愈活动，会造成器官饥饿，导致诸如高血压、肾上腺皮质功能不全、结肠炎和慢性疲劳等疾病。另外，长期副交感神经占主导通常表现为低血糖症和甲状腺功能减退症，以及某些器官的阻塞和收缩——就其本质而言，即器官由于过度关注而被抑制。

凯西的哲学与帕拉塞尔苏斯关于人体三个极性活动的概念有许多相似之处。交感神经系统对应于神经感官极，它产生的应激反应主要是分解代谢，因为它消耗了能量。副交感神经系统对应于新陈代谢极，其营养趋势是帮助器官生成和疗愈。因此，我们可以将这两个相反的原理添加到我们的图表中，显示为相反方向。

施泰纳和凯西都将许多疾病归因于一些早期事件，这些事件激发了神经感官/交感神经系统或者新陈代谢/副交感神经系统的过度活动。他们认为，一种不平衡的情绪活动，无论是缺乏刺激还是过度刺激，都可能导致物质身的失衡，甚至破坏滋养我们的器官。施泰纳和凯西都认为，物质身是一个复合体的一部分，在这个复合体中，情绪的特质起着至关重要却鲜为人知的作用。这些理念现在认为是整体健康运动的原则。确实，施泰纳和凯西都是疗愈艺术和现在被称为心 - 身医学领域的先驱。

如果我们接受很多疾病是由交感神经或副交感神经的过度活动引发的，从而导致某些器官的饥饿或窒息，那么凯西的主要干预策略之一就开始变得有意义了。实质上，他认为，破坏性情绪造成的失衡需要被“冲走”，这样，营养器官才能再生。因此，除了饮食的改变、运动和按摩，他常建议在某些器官所对应的表皮部位使用蓖麻油包。

虽然被正统的医疗机构完全忽视，但蓖麻油和蓖麻油包作为一种古老的疗法，已经被使用了至少三千年。蓖麻油深远的积极作用可能是中世纪的实践者将其称为“基督之油”的原因。蓖麻油包蕴含着两个重要的治疗原则。第一是温暖，特别是对新陈代谢器官的温暖，新陈代谢器官会因为交感神经系统的过度活跃——换句话说，由于神经感官活动的错位——而被剥夺了温暖。植物油含有极多的卡路里或热量，并能够以柔和而温暖的火焰燃烧。第二个原则是排毒。蓖麻油似乎能够促进胆汁的流动，特别是在肝脏中。这种温和的刺激和疏泄反过来有助于肝脏执行其解毒任务，并刺激更多的排泄物通过肠道排出。如果将蓖麻油用在患病器官上，器官几乎立即就能变暖，更多的血液会流入该区域，从而排出毒素。我们体内的淋巴（垃圾）收集系统开始更快地循环，使痉挛和疼痛得到缓解，最终，器官会变得更健康。例如，适当应用蓖麻油包可以缓解痛经。如果定期使用，蓖麻油包也能够使子宫变得更健康。

蓖麻油中脂肪酸的独特结构赋予它优异的润肤和润滑性能。此外，这些脂肪酸还具有许多反应区域，能够与多种其他物质成分结合。矛盾的是，蓖麻油又非常稳定。我喜欢将蓖麻油视为自我或温暖体稳定、平衡和整合影响的代表，它们能够给因交感神经系统过度活跃而饥饿的器官带来滋养的热量，还能够对因为副交感神经系统过度活跃而被抑制的器官进行温和解毒。

蓖麻油包是我用于治疗多种疾病的重要工具。治疗过程需要一定的耐心，因为结果并不总是立竿见影，但导致疾病的失衡状况只会随着时间的推移而消失。同时，蓖麻油包是一种温和而无创的方法，适用于开始恢复身体平衡及建立和谐的过程。

塞缪尔·哈尼曼与顺势疗法

塞缪尔·哈尼曼是一位德国医生和化学家，也是一个多才多艺的人，生活在18世纪后半叶和19世纪初期。哈尼曼是一位才华横溢、直觉敏锐的学者，也是许多知识领域的专家。他的职业生涯横跨了一个被视为黑暗医学时代的特殊时期。科学探究的发展正在逐渐取代传统智慧和疗愈哲学，包括四种体液学说。关于人体的新的思考方式正在取代旧的、凭直觉获得的范式。不幸的是，在这一发展的早期阶段，治疗往往比疾病更糟糕，譬如无麻醉剂的截肢术、难产时残酷地使用产钳以及使用包括汞在内的剧毒药物，而使用改进的外科手术方法、卫生程序，以及使用胰岛素和更好的药物的时代则还需要至少等待一百年才能到来。事实上，医学陷入了困境，以至于当时最受欢迎的医学学派之一就是虚无主义学派，该学派声称，医生几乎无法改变任何疾病的进程，因此，医生的主要任务是为患者做出准确的诊断，然后给出一个预期——没有治疗，只是一个预期判断。

这种思考方式一直贻害到今天，当代的部分医生仍然认为他们的首要任务是诊断并给出预期判断。当然，我们要求并期望一种可以改变预期判断的治疗方法。然而，虚无主义学派的不祥预言仍然挥之不去——许多患者被告知，他们的某些疾病无法被治愈。人们普遍相信自然和命运将占上风，而不相信我们天生就有自我疗愈的能力。

由于哈尼曼时代的治疗方法是有限的，许多医生实际上成为精明的诊断医生，能够准确描述疾病及其自然病程或进展。这为哈尼曼时代发现顺势疗法奠定了基础，这一发现对于理解疾病和健康乃至生命本身具有深远意义。今天，我们只是触及了顺势疗法在推动医学实践和减轻疾病痛苦领域所具有的潜力很表面的一部分。

顺势疗法的核心原则是“同类相治”，哈尼曼在治疗疟疾患者时发现了这一原则。哈尼曼凭借其丰富的植物学和植物药理学知识注意到，奎宁——一种来自秘鲁树皮的提取制剂——能够准确地在健康人身上重现疟疾的症状。矛盾的是，奎宁也被认为是治疗疟疾的有效药物。哈尼曼的实验证实，奎宁提取制剂确实可以治愈这种使人衰弱的疾病。

之后，他开始研究同类相治的原则是否可以应用于其他疾病。哈尼曼会记录人们被各种有毒物质毒害时出现的症状，例如颠茄中毒导致瞳孔放大、脉搏加快并发烧。他通过让健康人受试，系统地测试了数百种物质成分，并详细记录了人们的反应。这种被称为“顺势疗法”的方法是以客观方式发现各种草药、矿物质和动物提取制剂对人类影响的首批科学尝试之一。

后来，哈尼曼根据这些不同物质成分所引发的症状模式，使用它们来治疗疾病。譬如，他使用颠茄成功地治疗了一个患猩红热的孩子，其症状恰好是颠茄中毒的症状：瞳孔放大、高烧和典型的皮疹。同样地，他使用汞（摄入时会导致血性腹泻）治疗他那个时代常见的各种肠道疾病。

顺势疗法因人而异，而不是因病而异。事实上，同样患有猩红热的两个患者可能会有不同的症状，因此需要不同的治疗方法，这一原则与今天的以疾病为导向的医学实践完全不一致。

哈尼曼发现的第二个主要原则是势能差原则。我们想象一下，哈尼曼使用的物质成分是人类已知的最强毒物。显然，如果要用其来治疗，医生必须以不毒害病人的方式来使用它们。哈尼曼发现了势能差过程并直觉地运用势能差解决了这一难题。在该过程中，他将有毒物质成分与水混合，晃动一段时间，然后逐渐稀释，直到有毒的物质成分只剩下百万分之几。通常，哈尼曼用9份水稀释1份原药。在有节奏地晃动溶液3 ~ 5分钟后（这一过程被称为“振荡”），他会取其中1份溶液和另外9份水重复稀释过程。稀释和振荡的过程一直持续到仅有微量的原始物质成分保留在溶液中。哈尼曼发现，高度稀释的药物比全强度甚至中度稀释的药物更有效。此外，毒药也失去了毒性，因此没有毒副作用。

哈尼曼发现，势能差原则也适用于矿物质。例如，硫能够有效治疗干燥、易脱皮剥落的皮肤，而高势能的硫则可以治疗与以上病症过程相反的病症，譬如肿胀或化脓的皮肤。

让顺势疗法的原则通过科学审查是很容易的，事实上，在许多研究中，顺势疗法药物已被证明在治疗疾病方面非常有效。难点在于理解药物是如何发挥作用的。“越稀释，越有效”对现代人根本说不通。许多人对此提出了解释，如果读者希望更深入地探索这个主题，可以去了解更多关于顺势疗法的资料。

我给出的解释是：我们通过爱因斯坦和其他物理学家的工作了解到，在地球上发现的物质成分，无论是矿物质、植物、动物还是人类，都不仅包括物理物质，还包括一种感官无法感知到的能量。每种物质成分都拥有一种非常特殊的能量，具有独特的特征和印记。这种印记和这些特征形成了这种特定物质成分所谓的“精华”。如果提取这些精华，我们就可以用它们来进行治疗。这些精华是通过顺势疗法的症状发现的，并通过顺势疗法的势能差方法被释放出来。

在使用顺势疗法的金属制剂时，我们再次遵循鲁道夫·施泰纳的指引，他复兴了中世纪的对应观。根据每个天体的周期长度和其他属性，传统文化为每个天体赋予了一种特质或“本质”。然后，他们援引“在天成象，在地成形”的哲学，将每个行星的特质与地球上的金属和人体器官联系起来，如下表所述。

在选择哈尼曼发现的对各种疾病有效的众多“精华”时，我们使用了相同的对应过程。

事实上，使用顺势疗法的“精华”治疗疾病是一种恢复身体平衡的方法——通过使用高度稀释的毒物使细胞重新编程，或者使用矿物质溶液纠正某些生化倾向。因此，顺势疗法与施泰纳和凯西描述的原则非常吻合。由于治疗没有任何副作用，我们每个人都可以利用它们来寻求疗愈。

顺势疗法制剂现在可以在美国各地的药店和保健食品店买到。聪明的医生会将顺势疗法药物作为其医学实践中不可或缺的一部分。

草药提取制剂

草药作为药物是人类发展历程中一直在探索的一种古老做法。草药在所有族群传统、文化、区域都会被提及，即使在现代，草药仍然是使用最广泛的治疗方式。在使用草药时，医生可以利用众多丰富的信息来源，包括中医、阿育吠陀医学（Ayruvedic Medicine）、印第安医学等传统医学，还有大量关于草药使用的科学文献。许多研究都是在当今最负盛名的大学进行的。我发现，在将传统与科学结合方面，最有用的书是凯瑞·伯恩（Kerry Bone）和西蒙·米尔斯（Simon Mills）的《植物疗法的原理与实践》（ Principles and Practice of Phytotherapy ）。

在本小节，我希望能够结合鲁道夫·施泰纳研究草药本质的方法来丰富草药的历史。这意味着，除了呈现特定草药的传统用途和证明这些用途的科学研究之外，我们还要尝试理解用作药物的每种植物的“本质”。通过观察、检验和研究生长习性、气味、味道等，我们将尝试理解每种药用植物试图教导人类什么，以及它在人类身上对应着什么。第二篇的各个章节将给出许多例子，我们将讨论各种化合物的本质或突出特征，并回答以下问题：为什么槲寄生能很有效地治疗癌症，松果菊为何能够有效地治疗感染性疾病。

植物通常是一种包含了各种已知或未知物质成分的复杂混合体，同时包含了在顺势疗法药物中起作用的力或“精华”。就像食物中的分离或合成成分永远不能滋养我们一样，草药中分离或合成的成分也永远无法提供我们可以从草药本身获得的益处。洋地黄与地高辛活性成分不同，如果我们错误地单单使用通过化学方法提取的地高辛作为药物，就忽略了洋地黄中除地高辛之外的其他成分；如果我们过量服用洋地黄，药物中的一些成分会引起恶心和呕吐。在主流医学中常使用通过化学方式提取的地高辛，而不是直接使用洋地黄。由于洋地黄自身含有的保护性成分已经被去除了，这种用法已导致数千名患者死于洋地黄摄入过量。

当然，植物中所谓的活性成分（active ingredient）必须存在，否则作为药物使用无法发挥其治疗功能。松果菊的有效成分被称为烷基酰胺，这种物质成分可以提高免疫力，人在摄入后会感到舌头麻木。没有烷基酰胺，药物基本无法发挥作用。但如果烷基酰胺保留在整个植物提取制剂的环境中，其中包括了所有已知和未知的物质成分，保留了重要和精微的层面，那么松果菊草药对病患会更加安全而有效。

然后，这种理解能引导我们去思考如何种植和制备草药。用作药物的植物必须以自然的方式在它们的自然栖息地生长。植物要经过萃取，以保证活性成分和整个植物提取制剂都能被保留在药物中。最后，它们的使用剂量应该参照传统和现代研究所表明的具有治疗效果的剂量。这个剂量通常远高于一般情况下草药教科书中建议的剂量。

原型态制剂

几乎每天都有媒体的宣传和报道，他们宣称基因革命带来的好处即将到来，这一口号席卷了科学界和医学界。革命的高潮之一是人类基因组计划，按照该计划所宣称的，医学界可以确定每个人类基因的确切作用，特别是当它们与疾病有关时。该项目花费了巨额的纳税人资金，实际所获得的结果却令人困惑。我们从高中生物学中了解到，遗传学中有一个不可侵犯的中心法则，遗传学其余部分都是以此为基础的。这个中心法则指出，每个生物都有一套脱氧核糖核酸（DNA）或遗传物质，除非发生突变，它们都是固定不变的。这种DNA通过制造核糖核酸（RNA）将其自身转化为有机体，而RNA则转化为蛋白质，这些蛋白质具有使生命身生长和维持生命身所需的所有功能。这个中心法则告诉我们，这个过程是单向的，方向始终是从DNA到RNA再到蛋白质，而不是相反的。通过绘制人类DNA地图，我们了解了每种蛋白质编码的特定基因或DNA序列。科学家们认为，我们学会操纵DNA来生产更符合我们喜好的蛋白质只是时间问题。人类基因组图将会指引我们到达这一点。

然而，事实却与此大相径庭。科学家们已经发现了至少20万种人类蛋白质。令人惊讶的是，人类基因组计划只揭示了大约3万个基因（比果蝇稍微多几个）。因此，DNA不能一对一地确定蛋白质。遗传学的中心法则被证明是错误的。

可以通过类比来解释DNA和蛋白质之间的关系。在拼字游戏中，每个游戏者用一组组的字母拼成单词，每个字母都被赋予一个数值。游戏者组成的单词就像蛋白质，字母就像DNA。虽然字母是组成单词所必需的，但没有人会说字母决定了所产生的单词。单词是通过游戏者的悟性或洞察力来实现的。这些字母也不会决定游戏的结果。我妻子做了17年的编辑，并且是一位语言专家，无论抽到的是哪个字母，她总能在拼字游戏中打败我（我可不是什么语言专家）。同样，细胞产生的蛋白质的质量和数量也不是由DNA决定的。相反，细胞和有机体作为一个整体，以某种尚未确定的方式，使用DNA来塑造它所需的蛋白质。

作为研究的一部分，罗亚尔·李研究了核蛋白，这些核蛋白存在于细胞的细胞核中，并影响单个细胞和这些核蛋白起源的腺体或器官的功能。他将这些细胞决定因素称为“原型态制剂”。他声称，每个器官或腺体都有一种独特的原型态制剂，这些原型态制剂在各种物种中具有相似性。因此，来自牛的肾上腺的核蛋白类似于来自人的肾上腺的核蛋白。然后他假定患病或压力过大的器官将其核蛋白成分排到了血液中。这种排出导致免疫系统通过产生这些核蛋白的抗体来作应对，以便将它们从血液中移除。有时，免疫球蛋白会过度活跃，自身免疫系统会将健康细胞当作靶子进行攻击，并试图消灭细胞内的原型态素。李认为这种抗体攻击是任何疾病过程中不可或缺的一步，这是一种自消化，这种自消化实际上阻碍了器官在最初的刺激事件后的痊愈进程。值得注意的是，这种原型态制剂理论是在我们现在称为自身免疫性疾病被“发现”之前形成的。它们描述的实际是同一现象。然而，李声称这种自身免疫或自身消化过程是许多疾病过程中不可或缺的一部分，而不只是发生于典型的自身免疫性疾病。

李建议通过提供来自不同物种的相同器官的核蛋白来治疗患病器官。他推测，以肠道部位为中心的免疫系统会首先攻击口服摄入的核蛋白，而不是攻击患病器官的核蛋白。这将打破循环并让身体愈合。他将这一过程称为“口服耐受疗法”，并发展了从牛和猪的各种腺体中分离核蛋白的技术。

因此，原型态制剂疗法有两个必要的基础：首先是提供控制目标腺体功能的“决定因素”，这类似于让像我这样差劲的拼字游戏者研究字典；其次是打破自身免疫性疾病的循环，从而使器官有机会愈合。

在接下来的章节中，你会发现，我经常结合三种特殊疗法来帮助腺体和器官愈合：首先是适当的原型态提取制剂，其次是对应于问题器官或腺体的顺势疗法金属稀释制剂 [5]，最后是历史上曾用于恢复特定器官功能的草药或植物提取制剂。

什么是疾病？

多年来我在医学实践中学到的最重要的教训之一，也是我努力传达的最重要的一个观点是，我在病人身上看到的大多数（事实上有可能是所有的）“疾病”最好被理解为身体在试图进行自我矫正或自我疗愈。例如，如果你手指上有一根刺，但是没有把它拔出来，最终它会形成脓液，身体会把刺排出来。有些人称脓液为“感染”，但更好的描述是“自我纠正”，即身体试图摆脱异物。用抗生素甚至用草药治疗“感染”不仅是愚蠢的，而且适得其反。唯一合理的疗法是帮助把刺排出来。同样，胆结石是胆固醇的小小沉积，只发生在不正确食用脂肪的人身上，这些人吃的是加工过的植物油和反式脂肪酸，或者他们遵循低脂饮食并且几乎不摄入脂肪。由于这些饮食不能为身体提供所需的营养，因此身体不得不制造和储存脂肪，使它以胆固醇结石的形式存在。这不是一种疾病，而是一种适应策略。我知道这些是因为我会说服患有胆结石的患者吃含有足量传统脂肪的正常饮食，于是，这些结石往往就消失了。我会用超声波来证实这一点。在饮食中包含足量的脂肪消除了身体形成结石的倾向，从而解决了这个问题。

可以从这个角度来看待所有“疾病”，只有当医疗从业者理解人类疾病的真实本质时，他们才能做出正确的治疗决定。当我们违背这种智慧，不承认或不尊重它时，无论是在正统医学还是替代医学领域，结果都只会造成治疗的失败和患者的痛苦。人体是容纳人类精神的某种载体，这令人难以置信，且充满智慧。没有认识到这一事实的从业者可能会使病人的情况变得更糟而不是更好。

马歇尔·卢森堡（Marshall Rosenberg）在他的开创性著作《非暴力沟通》（Non-Violent Communication）中描述了一种非暴力沟通的方法，它依靠的是认真而富有同理心的倾听。同样，我推荐的绝大多数治疗和疗法也可以归类为非暴力或无毒疗法。卢森堡还详细阐述了他所谓的“保护性强制力”。即使你支持非暴力沟通的原则，如果有人拿着枪准备射杀你的朋友，你仍需采取必要的手段解除他的武装，无须问任何问题。你这样做有两个原因：首先也是最直接的原因是为了保护你的朋友免受伤害；其次，它暗含着另一层意思，无论出于何种原因，都要保护攻击者不会伤害到另一个人。在这种情况下，使用武力解除一个人的武装不是暴力，而是保护！同样，在医学实践中，如果身体中出现“生物降解”毒物，细菌失控并威胁病人生命的情况，我会毫不迟疑地开启一个抗生素疗程来杀死它们。这是保护性强制力。我明白，在拯救生命的同时，我也在造成伤害，尽管没有使用暴力。疗愈工作需要稍后才能进行。

我们最好从这个角度来看待主流医学疗法的弹药库，即仅将其用于保护——当细菌的增殖开始危及生命时，我们就使用抗生素；如果结石卡住并危及患者的生命，就通过手术摘除胆囊；如果肿瘤抑制或破坏了一些重要的身体功能，就切除肿瘤。 这些只是保护措施，它们与治疗无关。治疗则必须运用本书中描述的饮食调整和采用支持性无毒疗法之后，而且只有在患者脱离危险之后才能进行。

选择正确的药物

我们大多数人都会同意，对孩子的最佳教育方式是温和的教育。当孩子有自私状况或有破坏性行为（就像所有孩子偶尔所呈现的那样）时，我们首先会采取的纠正措施是平静而理性地跟孩子解释为什么他的行为是不恰当的。当然，父母及所有照顾孩子的人此时都应当去树立平衡和恰当的行为榜样，营造一个充满了滋养和爱的环境。

如果孩子的行为使其自身或其他人陷入直接的危险之中，例如，孩子跑到街上去，我们应当迅速而果断地采取行动将他拉回来。这不是惩罚，而是保护性强制力。

我们将这个比喻用到哮喘等疾病的治疗上。正如我们将在第二篇第六章中所看到的，哮喘从本质上属于某种肾上腺皮质功能不全造成的疾病。我们治疗这种疾病的第一步是构建一个可以作为目标的健康图景，相当于向孩子解释什么是得当的行为。各类疗法包括精心挑选的食品补充剂、原型态制剂、草药、顺势疗法和按摩等，以帮助强化和修复肾上腺功能，使身体更加平衡。营养丰富的饮食、适当的运动或锻炼以及一些思考训练方法提供了药物可以起作用的环境，这相当于成年人应该提供的良好榜样和支持性环境。

如果病情的发展对这些措施没有反应，那么下一步可以启动可的松治疗，这相当于使用保护性强制力，因为可的松治疗虽然有助于抑制症状，但会带来副作用。一个更极端的例子是摘除某些病变严重实际上会使病人死亡的器官。

现代主流医学的问题在于治疗通常始于强效药物。在许多情况下，像可的松这样的正统药物是绝对必要的，也是可以挽救生命的。然而，要记住的重要一点是，像可的松这样的药物至少不具有疗愈意义，事实上，它们从未带来康复。这类药物可能会令患者存活，但永远不会帮助患者克服哮喘。实际情况证明，当试图减少或停用这类药物时，患者会发现潜在的疾病并没有好转，而且受影响的器官（在这种情况下主要是肾上腺）比他开始治疗时功能更弱。长期使用类固醇药物导致的副作用包括骨质疏松症、白内障和糖尿病，但最严重的副作用是对身体自愈能力的损害。

我对主流医学非常失望，主要原因并不是我们没有找到为什么会生病的答案——这是一项艰巨的任务——而是因为我们已经放弃了去寻找真正的治愈，转而寻求控制症状的解决方案，我们已经混淆了保护性行动与长期疗愈。大多数医生仍然坚持虚无主义学派的核心原则，并且不相信存在使患者能够真正战胜疾病的疗愈方式。相反，医生们往往采取抑制症状的措施并以此作为起点，甚至否认患者有能力参与到疾病疗愈和身体自愈的过程中。在当代的医学体系中，从未听到过人们谈及改善肝功能或使甲状腺能够调节其自身激素产生的技术。如果患者患有胆结石，我们的通常做法是摘除胆囊，并告诉患者他的病已经治好了；如果患者结肠内有肿瘤，我们就切除一部分结肠并告诉患者他的癌症已经治愈了。但是，手术和其他极端措施并不是治愈方法，就像监禁不能终结谋杀行为一样。

作为人类，我们的身体凭借自身战胜疾病的能力令人惊奇，而我们已经对此失去信念，我们忘却了真正的疗愈涉及教育和改变。在这个路途中，医学实践的快乐已然消失，病人不再将通往健康的路径视为朝圣之路，而是将自己贬低至受害者角色。

推荐阅读

Principles and Practice of Phytotherapy，Kerry Bone and Simon Milles

Non-Violent Communication，Marshall Rosenberg

There is a River，Thomas Sugrue

The Science of Homeopathy，George Vithoulkas

Portraits of Homeopathic Medicines，Catherine Coulter

Fundamentals of Therapy Rudolf Steiner and Ita Wegman