原文
老来[3]疾病，都是壮[4]时招的；衰后罪孽，都是盛时作的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
注释
[1]持盈履满：盈，丰富；持盈，保守成业；履，福禄。即指已达到最好或美满的物质生活。春秋·老子《道德经》：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
[2]兢兢：指小心谨慎貌，精勤貌。
[3]老来：指年老之后。南宋·陆游《孤坐无聊 每思江湖之适》：“有酒人家皆可醉，无僧山寺亦闲游。老来阅尽荣枯事，万变惟应一笑酬。”
[4]壮：指壮年，中国古代称男子三十岁为壮。此指成年，长大。
释义
人到了年老后患上的劳伤疾病，都是在年轻时不爱护身体落下的病根；人落魄后遭受的苦难，都是在得志时不注意谦谨埋下的祸根。所以君子处在事业发达、生活美满之时，要保持为人忠厚本分、做事谨言慎行的心态。
浅析
“吾生亦有涯，而知亦无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！缘督以为经，可以保身，可以全生。”生活是用心、勤奋、努力加坚持。简而言之，既要尽力而为，又要量力而行。譬如，生命是有限的，而知识是无限的，倘若以有限的生命去追求无限的知识，必然身心疲惫，神伤体损，而笃意求知的人明知此理却执意去做，那是很危险的。只有遵从自然、不偏废，凡事有度，并在生活中做到顺其自然，随遇而安，才可以保护自身，保全天性。如果能彻悟这其中的道理，就能够减少或避免人到年老后患劳伤疾病。求知如此，做人做事、养生健体亦是如此。凡事皆有因果，凡人只知“畏果”，如果能够懂得“畏因”，可谓智人。换言之，智人明其因知其果，凡人往往得其果才识其因。其实，过劳与老疾、福运与祸根、知足与不满、自警自律与贪欲奢望皆在自心，谂知“一念觉即彼岸，一念迷即此岸”的寓意，却临事而迷；“利过则为败”，轻者怨天尤人或自暴自弃，甚者难以自拔。若能悟得“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起”的道理，才能常怀知足之心，做到安贫守道，谨言慎行，身心自在。
<明其事理，矜矜兢兢 >：战国时期人杨朱，字子居。杨朱曰：“古语有之，生相怜，死相捐。”此语至矣。相怜之道，非难情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也，不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。