原文
家庭有个真佛[1],日用有种真道[2]。人能诚心和气愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释[3],意气交流[4],胜于调息[5]观心[6]万倍矣!
注释
[1]真佛:指报身佛,系对化身佛而称为真佛,又谓无相之法身。此喻信仰。佛经曰:“光明相好,具如真佛。”
[2]真道:指真理。喻原则。
[3]形骸两释:形骸,肉体、身形;释,消除、消散。泛指相互之间毫无身体外形的对立,即和睦相处。
[4]意气交流:指意态、气概。即指彼此的意态和气概能够互相影响。《史记·管晏列传》:“拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。”
[5]调息:佛道两教都把静坐和坐禅称为“调息”,是取自调理呼吸,保持内部机体运转自如之意。
[6]观心:指观察自己行为的动机,亦即反省自己。
释义
每个家庭都应有一种为人真挚的信仰,平日里亦应有一种真诚处事的道理可循。这样人与人之间的交流都能和颜悦色,坦诚相待,使父母兄弟之间和睦相处,一片至诚,如此敬老尊贤意态和气,其所能得到的益处远胜过静坐调养身心千万倍!
浅析
“家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。”一个家庭如果能够有一种和睦融洽的气氛,家庭成员之间能够常以和善顺适相待,即使生活贫苦,家庭中也能够充满欢笑。由此可见,家庭如果能保持一种和睦相处的关系,成员之间能够“诚心和气愉色婉言”,遵守孝悌,互敬互爱,不仅能够摆脱困境,而且能有安康美好的未来,将此家风世代相传,正所谓“家和万事兴”。“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”“礼之用,和为贵。”按照礼来处理一切事务,能将人与人之间的相互关系调节得恰到好处,彼此间融洽相处。“有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”若人的心中充满和顺之气,脸上就会有和悦之色,更显和顺仪容。持有这种心态,能够调节好气氛,平心静气,修养身心,由此得到的益处远胜过静坐调养身心千万倍!
<举案齐眉,相敬如宾 >:东汉梁鸿,字伯鸾。后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句。“势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:‘窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。’鸿曰:‘吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?’妻曰:‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻,着布衣,操作而前。鸿大喜曰:‘此真梁鸿妻也。能奉我矣!’字之曰德曜,名孟光。”遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。
世人常以“举案齐眉,相敬如宾”赞美家庭和睦。