原文
势利[1]纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤[2]洁；智械机巧[3]，不知者为高，知而不用者为尤高。
注释
[1]势利：指权势和财利。此喻权势和利欲。《汉书·张耳陈余传》：“势利之交，古人羞之，盖谓是矣。”
[2]尤：尤其，更加，格外，特别。
[3]智械机巧：智械，运用机谋；机巧，机智巧妙，衡善机巧。此喻运用心计权谋，权谋诡诈。
释义
面对世间的纷华靡丽与权势利欲，不去趋近的人即可称为“品行端洁”，虽接近但不被沾染的人尤为高洁；面对刁滑奸诈运用心计权谋之事，不去了解的人即可称为“品德高尚”，虽了解但不使用的人尤为高尚。
浅析
“数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。”人生之路要自己一步一个脚印地去走，而能否行稳致远，与自身的勤奋、努力、谦虚和道德修养等有密切关系。无论面对的是世间的纷华靡丽、权势利欲，还是刁滑奸诈运用心计权谋的事情，都要保持头脑清醒。如此，才能做到提前预防或沉着冷静应对。明事理、守本分的人，在纷繁复杂的环境中，能够洞明世事而不去趋近，且能做到净心正性、“思无邪”，正是因为懂得“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心”的道理，所以才能“近之而不染”“知而不用”。
<本分做人，诚实处事 >：许衡（字仲平，宋元之际人）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”
这则典故告诫世人，梨可以无主，而心不可无主。无论外界环境如何纷扰，诚实即为金，只有诚实的人才能得到别人的尊敬和信任。立身做人要恪守原则，为人处世要恪守道德标准，要耐得住纷扰，抵得住诱惑，诚实待人。诚然，“磨而不磷，涅而不缁”。出淤泥而不染，知巧不用，才能坚守自己的人格。