原文
福不可徼，养喜神[1]以为召福之本而已[2]；祸不可避，去杀机以为远祸[3]之方而已。
注释
[1]喜神：泛指吉神、福神。
[2]而已：用在陈述句末，表示限止语气，相当于“罢了”，常跟“只”“不过”“仅仅”等连用，对句意起冲淡作用。
[3]远祸：指避免祸患。《旧唐书·于志宁传》：“然杜渐防萌，古人所以远祸。”
释义
福不可以强求，如果能保持乐观向上的心态，就很可能招来福气、好运；祸患难以避免，打消伤害他人的恶念，正是远离祸患的良策。
浅析
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸与福，既对立又统一，幸福依傍灾祸，而灾祸亦潜藏着幸福。获“福”能使人快乐，遭“祸”令人悲伤，所以两者“对立”。继而，得“福”者因高兴失度，多有乐极生悲；遭“祸”者因从中吸取经验教训且能振作精神，或许能得“福”，所以两者“统一”。福与祸之间既是相互依存，又是相互转化的关系，而各自又有其因果报应。“祸之至也，人自生之；福之来也，人自成之”，是福是祸因人而异，是人之所为、收缘结果。福不可以强求，如果能保持乐观向上的心态，就很可能招来福气好运；祸患难以避免，打消伤害他人的恶念，正是远离祸患的良策。换言之，从贪求“利”而得到的“福”，很有可能潜藏着“祸”；通过辛勤劳动而收获的“福”，才是真正的福报。所以，只有踏实做人，静心做事，以诚待人，以礼处世才能招来福气好运，远离祸患。
<福祸相依，泰然处之 >：夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
“塞翁失马，焉知非福”是说，虽然暂时蒙受损失，但是可能会因此得到好的结果；坏事随着事态的发展亦可转化为好事，反之亦然。这取决于人的处世心态和对“度”的把握。