原文
贞士[2]无心徼福[3]，天即就无心处牖[4]其衷[5]；憸人[6]着意[7]避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权[8]最神，人之智巧何益！
注释
[1]智巧：指机谋与巧诈，智慧与技巧。《韩非子·扬权》：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”汉·枚乘《七发》：“于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟。”
[2]贞士：指志节坚定、操守方正之士。《韩非子·守道》：“托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不徼幸。”
[3]徼福：“徼”通“邀”。指招致、求取。即指祈福、求福。《春秋左氏传·僖公四年》：“对曰：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。’”
[4]牖：通“诱”。指诱导、启发。
[5]衷：指福、善，亦指内心。
[6]憸人：憸，邪恶。即指奸佞之人或行为不正的小人。
[7]着意：用心，集中注意力。
[8]机权：机，灵巧；权，变通。即指机智权谋或灵活变通。
释义
志节坚定的人，虽然无意祈福降临，但是上天偏要在他无心无意之间牖导他完成心愿；奸佞邪恶的人，虽然刻意逃避祸患，但是上天偏要在他着意避祸之中夺其魂加以惩罚。由此可见，上天巧妙运用神力灵活变通、玄机莫测，而世间凡人智慧再高明也万般无奈啊！
浅析
“人生贵贱，各有赋分；君子处之，遁世无闷。”人生的贵与贱，除了与其天赋或资质有关外，也有些机遇和偶然；君子的贵贱规则是“贵贱得失，用舍行藏，皆宜乐天知命，候时而动，不可出位妄求也”，所以君子无论遇到任何困难，都能做到超凡脱俗，心无烦扰。生活中的大多数“无心”，往往是“有心”为之，其原因皆在平日言行举止中的点滴积累。“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”若能对身外之物如名声、利益和地位等多几分“无心”，对自身的历练和修养等如品德、志节、涵养、能力等多几分“用心”，就会得到意想不到的惊喜。正是无意祈福降临，而上天偏要在他无心无意之间牖导他达成心愿。人生中有很多东西是可遇不可求的，需要自身脚踏实地的努力，所谓艺多不压身，不曾期盼的往往会不期而至，出自意外。“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常”，志节坚定的人能受到上天的眷顾，是因为他持有高尚的节操、良好的道德修养和淡泊名利之心。奸佞邪恶的人之所以受到惩罚，是因为他道德败坏、狡诈诋諆、利欲熏心，纵然百般逃遁也难以避祸。因此，做人若要有所作为，不但要加强自身的道德修养，而且要谦虚谨慎、戒骄戒躁，持之以恒。
<贞士无心，天牖其衷 >：西汉朱买臣，字翁子。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。