原文
君子而诈善[2]，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。
注释
[1]改节：指改变节操，改变志节。《孔子家语·在厄》：“入问孔子曰：‘仁人廉士，穷改节乎？’孔子曰：‘改节即何称于仁义哉？’”
[2]诈善：诈指欺骗，用手段诓骗。即指假装为善欺骗他人。汉·王充《论衡·答佞》：“‘观其阳以考其阴，察其内以揆其外。’是故诈善设节者可知，饰伪无情者可辨，质诚居善者可得，含忠守节者可见也。”
释义
君子若是做了欺瞒伪善之事，就与恣意作恶的小人毫无区别；君子若是改变了自身的节操，就远不及小人能悔过自新。
浅析
君子不可以作伪，君子作伪等同于“诈善”，这样做与小人别无两样。倘若小人悔过自新，就会成为君子，因此，君子改节不及小人。为人处世应该有道德准则，每个人都应当诚心持守，否则，必然会有虚假矫饰，这与道德准则相悖。所以，才有伪君子与真小人之分。伪君子做人善于伪饰，因此不容易被人发现；而真小人做人少有掩饰，所以使人一目了然。真小人道德低下但并无遮掩，行事往往毫无底线，且不择手段。而伪君子外表大方得体，言行有礼，正派高尚，诸事能做出退让，能容忍克制而不失风度，常被人冠以“谦谦君子”的美誉。其实内心虚伪，出尔反尔，奸佞狡诈，口蜜腹剑，笑里藏刀。正所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。小人往往招人怨恨，其行事也会多有悖理之处，但因其表现在外在，使人易于防患；而伪君子，无论做人还是做事，往往心口不一、言不由衷，行事违背良心，其危害远大于小人作恶。“人非圣贤，孰能无过？”小人如果能迷途知返、改过自新，堂堂正正做人，就是君子，由于自身的不断改变也容易与人交往。世路之上，“择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣”，这告诫世人，不畏小人、畏伪君子的道理，同时说明交友要多交正直、善良、能相互理解和知识丰富的良师益友，能够裨益终身。