中编 吴歌研究

《吴歌甲集》自序注13

北京大学歌谣研究会嘱我把搜集到的吴中歌谣写定付刊，这已是前年的话了。到今天方得把第一个一百首整理完工，编成《甲集》。我非常感谢常维钧先生，他屡屡逼我写稿，自始至终没有间断，使我在极冗忙的生活中居然能作一度的粗粗的整理。我又感谢魏建功先生和董彦堂先生，他们替我标音，魏先生又作《读歌札记》百余条，吴言韵纽二表。列为本书的附录，裨益于我和读者的地方都非常多。

我很快乐的，是这书竟成了歌谣专集的第一种，我尤快乐的，是这书为我生平出版的作品的第一种。

这几年来，常有人问我著作了多少书；我回答说没有，他们都露出不信的样子。这不要怪他们的误认，实在我的伏案的时候太多了，在一般人的期望中，自该有些成本子的东西发表。但我求知的欲望比出版的欲望强烈得多，所以动笔虽勤，却完全是些碎稿。今承维钧诸位的逼迫与帮助，使我写成这书，我非常的快乐，从此以后可以塞住人们的责望了。

既经写成了这一集，自该把我搜集歌谣的经历叙述一下，使得读者知道这书的由来。

当民国六年时，北京大学开始征集歌谣，由刘半农先生主持其事。歌谣是一向为文人学士所不屑道的东西，忽然在学问界中辟出这一个新天地来，大家都有些诧异。那时我在大学读书，每天在《北大日刊》上读到一二首，颇觉得耳目一新。但我自己是从小不会唱歌的，虽是听小孩子唱的还有几首能够记得，可是真不多，所以不曾投稿。

民国七年，先妻病逝。我感受了剧烈的悲哀的刺戟，就得了很厉害的神经衰弱的病症，没有一夜能够得到好好的睡眠，只得休了学在家养息。我是一个欢喜翻书弄笔的人，这个时候，书也不能读了，字也不能写了，说不尽的闷怅；而《北大日刊》一天一天的寄来，时常有新鲜的歌谣入目。我想，我既经不能做用心的事情，何妨试把这种怡情适性的东西来伴我的寂寞呢！想得高兴，就从我家的小孩子的口中搜集起，又渐渐推至邻家的孩子，以及教导孩子唱歌的老妈子。我的祖母幼年时也有唱熟的歌，在太平天国占了苏州之后又曾避至无锡一带的乡间，记得几首乡间的歌谣，我都抄了。我的朋友叶圣陶、潘介泉、蒋仲川、郭绍虞诸先生知道我正在集歌谣，也各把他们自己知道的写给我。所以我一时居然积到了一百五十首左右。

八年五月，我妻殷履安嫁来；我告她这件事，她也很高兴，当七月中她归宁到甪直镇的时候，就从她的家中搜集到四五十首。于是我的箧中的吴歌有了二百首了。

大约从八年二月到九月，这八个月中，是我出力搜集歌谣的时候。我总欢喜把事情的范围扩大，一经收集了歌谣就并收集谚语，一经收集了谚语又联带收集方言方音。这一年中随手的札记，竟积到了十余册，假使我能把这事上了轨道去做，那么到今六年，一定能有较为满意的成绩了。但我一复了学，便得不到从容做这些事的时间；毕业以后事务更忙，不但没有新加增的材料，即旧有的也苦于不能加以整理。我对于歌谣的工作的时间实在仅仅是这八个月。

民国九年，郭绍虞先生担任撰述《晨报》的文艺稿件，他要求我把这些材料发表。我道：“我实在没有工夫；你若要把它发表，只要你替我钞出就是了。”他果然一天抄出几首，登入《晨报》。这时报纸上登载歌谣还是创举，很能引起人家的注意，于是我就以搜集歌谣出了名，大家称我为研究歌谣的专家。我受了这种不期的称誉，屡次激起很强的羞愧，我想：我搜集到的材料既这般少，工作的时间又这般短，研究的事更是始终没有着手，这个名号怎么担当得起！所以我做了一篇《〈吴歈集录〉序》，登载在《晨报》上，说道：

我这件事情虽是经过了一二年，但终不敢宣布出来。为什么呢?因为里边实在有许多解不出的句子，写不出的文字，考不定的事实。我想，要彻底的弄清楚它，必得切切实实做一番文字学的工夫，把古今的音变，邻地的方言，都了然于心，然后再来比较考订，才可无憾。这件事情不是几年里所能做到的，所以我已经拿了这部《吴歈集录》算做我的终身之业了。（九年十一月三日）

我作这段文字的意思，只是要老实表示我对于歌谣没有什么研究，希望人家不要随便称许我。但是内心歉然的，就是认了“终身之业”也得有宽裕的时间才好着手进行，像我这般忙乱的生活，向时所期望的各种终身之业都只是束之高阁，说不到按日程功，一步一步的向前走去。那么，这“终身之业”四个字，岂不是成了“从此停止”的托辞吗！

因为有了这样的疚心，所以我常希望有一种外力来压迫我做这件事。前年，我在上海，歌谣研究会中来信，嘱我赶速写成付印，我觉得这是受了别人的压迫而做自己的事业的一个好机会，所以就答应了。去年夏后，《歌谣周刊》改变体例，刊行专集，就把我所抄集的一部分算做了第一种。这一部分材料，在周刊上连续登载了近一年，得到许多师友的帮助和审正，虽是仍有种种不惬意的地方，总算整理过一次了。从此以后，如稍得暇闲，便当接钞《乙集》，陆续在周刊上发表。到《乙集》出版时，我在六年前搜集到的歌谣也完了。如有人供给我材料，或我自己有工夫更去搜集新材料时，《丙集》、《丁集》……自可依次出版。但现在还不敢说定。

我搜集到的材料，曾在旧序中分成五类：

（1）儿童的歌。

（2）乡村妇女的歌。

（3）闺阁妇女的歌。

（4）男子（农、工、流氓）的歌。

（5）杂歌。

现在编纂这书，仍略依这几类，分为上下卷：儿歌为上卷；余四种都是成人的歌，为下卷。这五类的分界意义大约如下：

儿歌——这是就儿童的兴会发抒，或以音韵的谐合，或以联想的凑集，或以顽皮的戏谑而成的歌。这些歌与下列四类的描写人生，叙述有条理的思想的完全不同。

乡村妇女的歌——这是以她们的中心思想（爱情）发挥而成的歌；因为她们没有受过礼教的熏陶，所以敢做赤裸裸的叙述。

闺阁妇女的歌——这类歌的结构比别类都茂密，说的人情世故也都刻画入细。在形式之面，固然独创的也很多，但给识字的妇女做了，便接近到诗及弹词上面去。在意义方面，说私情的不及说功各的多，大都希望夫婿以科第得官；或者说自己竭力振顿家事，求得丈夫面上的威光，这种情境，实在是乡村妇女所想不到的。

男子（农、工、流氓的歌）——它们或有豪迈的气概，或有滑稽的情兴（农、工、流氓以外的男子是没有歌的，程度高的就作诗了，低的就唱戏了。）

杂歌——如对于宇宙和人生求解答的对山歌，如佛婆们的劝善歌等。

这是极草率的分类，我并没有仔细考量过，所以对于所加说明也没有自信的胆力。

尚有许多地摊上面的唱本，确有许多人买了唱着。这些东西，虽也是歌谣，但大部分是下等文人或鬻歌的人为了赚钱而做出来的，似乎可以慢一点辑录。现在我们已经买到了百余种，放在我的表弟吴秋白先生处，由他编纂序录；不久当可先将序录发表。

这本书当时题为《吴歈集录》，我师沈兼士先生曾表示反对，以为吴的地域不清，书名有笼统之嫌。我在那时所以这样写，原是用的楚词上面的“吴歈蔡讴”的典故。现在觉得典故可以不用，但吴字还没有法子换。所以然之故，只因这些歌不是仅仅的在苏州城里搜集来的。“苏州”二字，现在只是吴县境内的一个市名，不能笼罩别的市乡。若题“吴县”，又不能尽，因为我的祖母住过荡口，荡口是属无锡县的；我的妻是甪直人，甪直是一半属吴县，一半属昆山县的。况且我更希望吴县附近的人多多给我歌谣，亦不愿用吴县一名来自己画定。而佣在苏州人家的老妈子和婢女也不尽是吴县乡下人，她们尽多供给我以歌谣的机会，我也不肯用吴县一名来把她们挡住了。我总觉得，沿太湖居住的人民，无论在风俗上，生活上，言语上，都不应分隔；这些地方虽是给政治区域划断了，但实际上还是打成一片的。所以我们尽可沿着旧有的模糊不清的“吴”名，来广求太湖沿岸人民的歌谣。

这书中，尽有是一字而前后不一致的，歌词的解释也杂乱得很，又没有把歌词加上音符，又没有把搜集的地方按歌记出，实在是一册不整齐、不完备的书。希望歌谣学家、文字学家、风俗学家、音乐学家，都给我详细的指正；更希望我能够得到些空闲，可以详细地修改一过。

1925年6月17日