序二

在人杰地灵的江南地区，民间收藏也卧龙藏虎，一方面是发达的社会经济基础，另一方面是深厚的历史人文文化氛围，故自明清以来，豪富殷实之家、高士学人、名流玩家都有着良好的收藏习惯或独自的情趣与爱好。我们从一则文献记载中，不难感触到那时一种浓郁的文化气息，如吴人张茂实记隆庆四年（1570）三月吴中四大姓作清玩会时写道：“一出文王方鼎，颜真卿《裴将军》诗；一出秦蟠螭尔玺，顾恺之《女史箴》，祖母绿一枚，《淳化阁贴》；一出王逸少《此事帖》，龙角簪一枚，官窑葱管脚鼎；一出郭忠恕《明皇避暑宫殿图》，白玉古琴，李廷珪墨二饼。”对古玩文物的倡导和张扬，竟已追求到了“饮酒则严觞政试，茶则斗茶具，手谈则讲弈谱，炉必求宣款，砚必贵端溪，图章必求冻石，装潢卷轴必仿宣和”[1]的程度，社会时尚的文化趋向也由此而十分鲜明地被释放出来。

当今，中华复兴，收藏再一次成为沉寂了几百年来的热点。其领域之广泛，门类之丰富，几乎超过任何一个朝代。且收藏界人才辈出，各择所爱，各有所为。就以江南民间的家具收藏为例，黄花梨家具，紫檀木家具，红木家具，榉木家具都有专题收藏；还有按翘椅凳、案桌、床榻等分门别类收藏的。少则几件或几十件，多则有数百上千甚至过万的。由于苏州是明式家具的故乡，以苏州为中心的江南地区是明式家具的发源地，故在以苏式家具为主题的收藏中，出类拔萃者不在少数。

赵氏文龙出生于1956年，闵行区（原上海县）人。1974年后曾插队落户在农村，对当地农民家里的一些家具产生了兴趣，上世纪80年代开始涉足收藏，随后开办了一家名为“上海龙漕古典家具商行”。此后，“以商养藏”，着力于收藏苏、松地区民间流传下来的老旧家具。历经二十多年坚持不懈的努力，竟收藏苏松地区明清时期的家具数以万计，一举成为国内收藏江南明清苏作古家具的翘首。

2008年9月，在江苏常熟召开“中国苏式家具高峰论谈会”期间，他出色地举办了一次“赵文龙藏苏式古典坐具展”，展出明清时期的各种坐具200余件，品种有四出头扶手椅、圈椅、太师椅、文椅、禅椅、玫瑰椅、灯挂椅、单靠、屏背椅、轿椅、躺椅，鼓墩、杌子、绣凳、方凳、春凳等，不仅类别齐全，品质优秀，有许多精品以及不可多得的孤品。当时，我也曾为展览撰写了一则《前言》。展览会的展品不仅受到了业内人士的一致好评，而且得到了收藏界的赞美和推崇。

岁月又过去了十多年，赵氏收藏已受到社会的广泛关注，得到了当地政府有关部门的重视。同时，他也越来越感到自己对这一份收藏应当担负的责任：这是一种社会责任，是民族历史和民族文化的责任。故近些年来，他花了很多时间，将自己收藏过程中的经历和感悟写出来，将要出版，邀我写序。我找出了十余年前的《收藏文化 文化收藏——记赵文龙的明清苏作家具收藏》一文，其中曾对他收藏的苏式家具作有评价。这次他又发来了几件珍藏的心仪家具的照片，再次让我大开眼见。

中华民族历朝历代，在衣、食、住、行方面，都创造出了无比辉煌灿烂的物质文明，成为了我们民族在每一个历史时期不可或缺的文明标志。古代家具是在满足人们生活需要的同时，以天然的物质材料，精湛的制造工艺，科学的形体构造和独特的艺术形象，展现了我们伟大民族的一种人文精神，同古代青铜器、陶瓷器、服装、建筑等一样，无不充满着我国民族文化史的丰富内容，体现着文化发展的重要价值。可见，这也正是社会各界有识之士之所以历来注重于收藏的情操、胸怀和境界。由此，文龙著作的出版，对弘扬与传承中国的木作文化有积极的意义。

谨为序！

濮安国

（苏州教育学院教授、中国明式家具研究所原所长）

2020年暑日写于姑苏三元书斋