艺术的可贵在于它的纯粹性和持久性，它能够持久地给人以不带杂质的精神愉悦。
艺术和单独的纯净相比，其他的纯净就不算什么了。
爱和单独都很美。只是爱有可能是不纯的，而单独却永远不可能不纯。
做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。
简单和朴实是所有优美艺术都要谨守的法则，因为简单和朴实，甚至和伟大、崇高也是协调、一致的。真正的美是不能被占有的，能够被占有的美只是一种妖艳。闲暇是物质和精神上的双重奢侈。善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
善是一种纯净，它不担心被榨取，只怕被污染。拥有了新的感知，拥有了更加明确的目的以及宗教般庄重的个性和目标，他就成了一个全新的人。他不再隶属于自己的家庭，不再隶属于社会；只是在某种程度上，他是一个人，他是一颗心灵。他把他的艺术保持着笑容可掬和清明平静的面貌，决不让人生的考验印上一个烙印，决不让眼泪把它沾湿。爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！人类是越发的周到了，周到得只顾去调整你的本相，忘记了真切之至的欣喜不一定是程式化了的那般“美好”，或许会带出些“狰狞”感的。
内在纯洁的人，大都无意去趟外面的浑水。大自然是活生生的，但同时又是宁静的，活生生和宁静这两种看似相反的品质在大自然中不可思议地融合在一起，这正是自然所具有的魅力。艺术和音乐也有这样的品质，因为艺术和音乐正是大自然的提炼和升华。而人看上去有些死气沉沉，但同时他们的内在又非常的躁动，这同样也不可思议。我想，我们会喜欢梵高，乃是由于他对绘画那专注虔诚的态度，这种专注虔诚非梵人所能为，其次，是他内在那热烈狂飙的风格，是我们这些表面理性温和者所潜在的特质；其三，是他那种魄大而勇敢、近于赌注的线条，仿佛在呼唤我们一样。
有一种宽厚聪慧的快活性情，足以消解一切认真态度；他全然不知道他已多么年老以及他们将多么年轻。眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。
当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
喜悦仅仅是忠实于你个人的情感，如果你必须要用笑来表示你的喜悦给别人感觉到，则这个喜悦就不很忠实于你了。我以为，惟有暗喜才是真正的喜悦，需要用笑来表示的喜悦就大有问题了。因此，凡所以表示你的喜悦的笑，全是为了别人而做出来的姿态，它也未必是真正的笑。