人得第三体状态外呈现的是一种情绪的波动态，即欢喜，快乐，忧伤，哀怨，仇恨，愤怒等。
它生动展现了第三体所谓活的状态。他是第三体在时空事物的交汇中，产生的时空事物的运转过程与结果对于第三体的刺激或者影响，即它由心发起，诉诸愿与力于时空事物，又由时空事物运行产生的结果投送于心体，或者第三体，从而产生的表现第三体活的状态即喜怒哀乐这种情绪的表现，即喜怒哀乐也是心体的表现。
而所谓的性格，就是自我心体外呈现情绪态的常在状态。或者常态主导状态。
即形容一个人易喜，易怒，易哀，易乐等等。
一个人的第三体在其时空事物交汇中的不同情境下，灵的高低状态是不一样的，即不同环境下，灵的情绪状态表现也是不一样的。即我们常说的，即对于一个熟悉的人，也可以是我们自己，在工作中他可能成熟稳重，在家庭里它可能活泼幼稚，即工作与家庭环境下两种心体状态。
人活在社会，或者说活在工作中这种公共之地多灵交汇的时空个体下，第三体是相对受到公共规则，制度，阶级等等意识层划分而又受到各自约束的一种状态。它的喜怒哀乐是在这种时空事物交汇下体现的，即它是在顾及公共下的收缩的一种喜怒哀乐心体状态。如果生活在家庭或者有亲密特殊关系的人比如爱人，朋友之间所在的时空事物交汇下，人的心体情绪态，喜怒哀乐它是一种更开放的，扩张的一种状态。
但这两种时空状态呈现它是相对的，也可以是里中有我，我中有你的。
情绪态也有三种状态，一种隐的状态，一种显的状态，一种或隐或显的状态，即人的性格三种，一种情绪态外放的，一种情绪态内隐的，一种情绪态或里或外的。
一个完全外放的人，它可能没有打通内在，接受不到依赖不到内在心体自我力量，这种外在的它的情绪态完全是由别的三体灵的时空事物交汇直接主导，他们只在承受事物态发生以后发起最快的第一情绪反应，即他们的情绪态，由别人的情绪态而定。这种性格的力量完全来自于外力，外事物，或者说别人的诸我呈现。他们更多是一种自我第二体为主，作为第三体镜面，呈现别人的三体我，因此其内在灵觉之力比较低的。喜怒哀乐异常活跃，即外在诸我即我的状态，其第三体如此。我们常形容一个没心没肺的人，大大咧咧的人，特别单纯的人等等。他们对外事物的苦乐是及时的，短暂的。不知觉，不深苦。
而一个完全在内的人，它没能打通外在，即它是内在心体的自我，可能活在自我当中，对外界诸事物不观，不觉，不体，因而这种三体之灵它是滞后的，外事物诸我很难影响它，没有或者很少外界力量填充的，一切以自我心觉，即向内在有限挖掘，内在世界就是外在世界，对自然的感知度也低，它只依托自我仅仅需要的事物，不作为影响外事物的诸我，如我们所说的宅男，程序员等等。
一个可内可外的人，那么他们修为自我第三体的潜力最高，他们于外部可以获得能量，于内部也能获得能量，可内可外，所以力量最大，他们的第二体，第三体力量都很强即欲念，神念，交错，产生的内在诸我最多，制服最难，如果他们克服诸我，即回归神念，达到诸我，那么他们的喜怒哀乐之体就会收归平淡。这类人都是要通过修行的，得到更高界的一类人。他们的苦海也最深。需要通过修行而达到前两种的短痛长乐，或无痛无乐。
在这三种性格之下，每一种性格内又有多种情绪态不同主导的性格，即外放的高兴，欢乐，外放的愤怒，生气等等，各执一端，或几端，它更多通过外在的，即肢体，语言，表情传达。
所以，每个人都应该审视自己，是否有心觉之力。