对底层庶民，或是没落贵族而言，孔子六艺成本低，可快速入门，快速打开君王市场，快速当官，正所谓学会文武艺，货于帝王家。
今之战事频繁，七国皆是进入总体战，全民动员，全民为兵，每次大战出动十几万，几十万大军交战，成年男丁前方大战，老人妇人等在后方转运粮食，运输器械等。可实行总体战，需要大量的中低层官员。
没有大量中低层官员，也动员不起来，也无法进行总体战。
在后来的秦国，很多亭长级别都会识字，熟悉简单的法律条文。
赵姬道：“当今之世，非儒即墨，儒家门徒，墨家门徒，天下遍地皆是。仁政学说，兼爱学说，非公攻说等等，庶民当中颇为流行，只是君王切不可信仁政，信仁政皆是亡国！”
赵政说道：“母亲，仁政本来没有错误，可错在时机不当。孔丘、孟轲等人以为，只要实行仁政，就可天下无敌，就可王天下。却不知，只有王天下，天下归于一，才有施仁政的可能。前后逻辑颠倒，很是危险。”
赵姬说道：“政儿，我说不过你。记得，在学宫当中，多多与赵国贵族友善！”
赵政说道：“孩儿明白！”
赵姬似乎想到什么，开口说道：“昔日的时刻，你父亲到了赵国为人质，感觉无力回国，打算在赵国娶妻生子，在赵国居住一辈子，谁曾想到遇到吕不韦，一顿忽悠之下，直接抛妻弃子，回到秦国！”
“我儿回到秦国，可能性也不大。若是之学宫，遇到貌美贤惠的女公子，也可娶亲，留在赵国！”
赵政顿时头大，不由道：“母亲，我仅仅七岁！”
赵姬笑道：“我儿不小了，虚岁为八岁。再过几年，我儿就是长大了！”
赵政说道：“母亲，我们会回到秦国，我会成为秦王的，母亲也会成为太后。”
那个穿越者的记忆中，嬴政会回到秦国，成为秦王，只可惜却没有记得，什么时候回到秦国。
赵姬笑道：“当年你两岁半的时刻，还是孩童。你父亲与吕不韦逃离赵国，回到秦国，想要借助华阳夫人，成为太孙何其不易。你父亲回到秦国已经六年了，还未成为太孙！我们要做好在赵国长久的准备！”
赵政只能道：“孩儿明白！”
他想要说很多，可无法说出来。
在穿越者的记忆当中，他未来回到秦国，成为秦王政。
成为秦王后，二十而冠，诛杀嫪毐，诛杀吕不韦，开始踏上覆灭六国，王天下的道路。
最后，更是成为始皇帝，千古一帝。
曾经妄想着，二世，三世，直到万世。
可最后，却是二世而亡。
秦国虽亡，可秦法却是延续到汉朝，延续到后世千年。
很多人都在骂着秦法不好，可若是真的抛弃秦法，却是会严重不适合。
最后，那位赵政死的很惨，在沙丘发生兵变，他被囚禁，旨意被篡改，死亡之后，棺材当中丢入海鲜，防止尸体发臭。
至于那个儿子胡亥，在继位为皇帝的时刻，也是大肆杀戮秦国公子，秦国公主，又是六国遗民起兵，到了最后秦国灭亡。
“我若是回到秦国，成为秦王政，当弄死赵高，弄死嫪毐，弄死胡亥……不对，父杀子不详，还是远封到他国吧！”
……
次日醒来，早食之后，赵政登上马车。
胡力驾车而行，向着赵之学宫而去。
马车行走而出，离开了邯郸城，向着城西北而去，学宫就在那里。
路程并不远，只是片刻就是到了。
赵之学宫，颇为巨大，在里面有贵族之子行走在其中。
还有朗读声，还有骑马奔驰声。
马车悄无声息的进入。
有大夫在门口等待，恭敬道：“赵永，见过公子政！”
赵政也回应道：“政，见过大夫！”
赵永说道：“学宫之制，有夫子讲述六经、骑射、兵法、算术、赵律等十二门。辰时（上午九点到十一点）入学，申时（下午三点到五点）。若是春耕，或是秋收，学宫将暂时关闭。一旬两天休！”
赵政问道：“课程如何安排？”
赵永反问道：“可曾开蒙？”
赵政说道：“已开蒙。”
赵永说道：“学宫盛行讲学之风，与儒家夫子，墨家夫子，齐国法家，卫国名家，还有赵国游士等，多汇聚学宫讲学，各抒其见，各讲其学，有陆儒家之学，有墨家之学，有道家之学，有名家之学，有纵横家之学，有法家之学，有兵家之学!”
“孔子死后，有有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒；自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。儒家有八大学派，墨家有三大流派，各自主张不同，皆是说自己是真儒，真墨；对方为假儒，假墨！”
“道家，有黄老学说，有杨朱学说，有庄子学说；法家，有商鞅法家一脉，有申不害术之一脉，又有慎到势之一脉。又是兵家，有兵权谋一脉，兵形一脉，兵阴阳一脉，兵技巧一脉。”
“夫子讲学，学生可入内听见，若是喜之，可留下；若是不喜，可离去。闲暇的时刻，可与夫子辩论一二！”
赵政听着，不由咂舌，问道：“赵王喜欢哪个学说？”
赵永叹息道：“不知！”
赵政又是问道：“夫子，可有考试？”
赵永说道：“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”
赵政说道：“可有学分制？”
“学分制？”
赵永有些不解。
赵政开口道：“按照成绩好坏划分为百分，测量学生优劣！”
赵永摇头道：“没有。只有优良中差。只要不是差，就可合格！”
赵政继续问道：“可有毕业证？”
赵永不解。
赵政解释着毕业证的含义。
赵永说道：“君子不器，我等培养的是君子，不是器物，不需要毕业证。”
赵政继续问着一些问题，赵永回答着。
学宫的轮廓，渐渐的清晰起来，
学宫最早七岁入学，入学的时刻多数已开蒙，少数未开蒙的，也可入学宫。
学宫当中六经为主课程，其他课程皆是选修，可以学习，也可不学习，就看兴趣。平常的时刻，老师讲述六经，默写，背诵，辩论之后，就可骑马，射箭，宝剑搏杀等，还有兵法讨论。
没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，而是讲述诗经、尚书、礼记、易经、乐经，春秋。
尚书，是古代历史书；
春秋，是近代历史书；
礼记，是政治书。
易经，是占卜书籍，是哲学书。
诗经，是音乐歌词；
乐经，是音乐歌谱；
课程涉及四大类，历史、政治、音乐、占卜祭祀。
国之大事，唯戎唯祭。
贵族学会唱歌跳舞，是为了取悦鬼神，是为祭祀祖先。
同样学习易经，也是为祭祀祖先。
当今之人活着，最大的任务就是延续祭祀，祭祀祖先。传说斗子文觉得弟弟的儿子斗越椒长相凶恶，长大会给全族招祸，临死前要弟弟杀了他。弟弟不从，他只能悲凉长叹‘若敖之鬼馁尔（从今以后，若敖氏的鬼要饿了）。
对于贵族而言，一生都要不断祭祀祖先，沉湎在祖先的荣耀当中。
祭祀先祖，是为了证明自己爵位的合法性。
就好似秦昭王，论及治国不如范雎，用兵不如白起，按照墨家贤明者为王，白起，范雎就应该是秦王，至于秦昭王就应该禅让退位，可这可能吗？
不可能？
治国，从来不是看贤愚，而是看血脉。
因为秦昭王有着王者血脉，于是能为秦王；反而白起、范雎等没有王者血脉，只能为臣子。
当今之世，血脉第一，才略第二，贤愚第三。
学宫弟子，教之《春秋》而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》而为之导广显德，，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则；教之《乐》，以疏其秽而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴者而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。
学宫夫子，教授学生的不仅知识，更是对心性情操，还有性格的培养，对其眼光见识的培养。
在穿越者记忆中，仙界之民上高中，上大学，是为成器。
培养工程师、科学家、老师、医生、律师等等，本质是为培养器物。
可学宫的教育，恰恰是为了不成器。
何为不器？
赵政的的理解，不以知识为中心，不以分数为第一，赵之学宫不培养本科生、博士生或是工程师，那是庸人的追求；学宫培养的是真正的贵族，其性情言行必须符合君子风范。
如此，学成之后，方能助国君治理国家、教化万民。
因为不以知识为中心，上限很高，下限也很低，故而学宫七年学习后，还有一些贵族是文盲，半文盲，论及识字还不如一些小吏。
又是不以分数为第一，导致很多贵族都是什么都会，什么都不精通，半懂不懂，一瓶子不满，半瓶子晃荡，专业知识相对较差。当然，这些皆不算什么。
因为，这是贵族时代。
马夫，子子孙孙皆是马夫；铁匠子子孙孙，皆是铁匠；屠夫，子子孙孙皆是屠夫；贵族，子子孙孙皆是贵族。
贵族子嗣，不需要孩子成器，只需要孩子明白如何当好一个贵族。