江石插言说：“中国古人认为，天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后，回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。”
林石说：“阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓，活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说，阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。”
沈丽问：“传说中阴曹地府的神职人员有分工，是这样吗？”
林石收到梦幻青春1号机器人手机发来的信息，回答说：“首先，地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝。之后有五方鬼帝。东方鬼帝蔡郁垒、神荼，管理桃止山鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人，管理嶓冢山。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，管理抱犊山。再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”
张玲玲问：“林石总教官，十王有哪些具体的职能？”林石回答：“一是秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。二是楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。三是宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。四是五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。五是阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。六是卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。七是泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。八是都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。九是平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。十是转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。”
江石教授补充：“十代慈王，深念人间疾苦，不忍再有鬼魂滋扰这个本已纷乱的世界。于是他们招募可以帮助维护幽冥界秩序者，传习勾魂摄魄之术，建立了地府一派。由于大多仙人早已超脱尘世，不愿再管凡尘之中的事情；又由于生死有别，一般的凡人无法来到幽冥界中；所以，地府门派的弟子，多是一些正直的鬼魂和妖族。他们在地藏菩萨和十代慈王的佛法感化下，孜孜不倦的完成勾魂摄魄，惩治恶鬼的工作，才使得阳间少有鬼魂滋扰，三界的秩序得以维持。”
林石说：“十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。他们控制了整个阴曹地府！在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是，恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。”
黎萍导游说：“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士，曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为“阴都”。”
江石教授说：“唐代大诗人李白写就‘下笑世上士，沉魂北丰都’诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能，却为人们所称道。”
刘园说：“现代的丰都‘鬼城’是人们凭想像建造的‘阴曹地府’，用类似人间的法律机制先后建成‘阎王殿’、‘鬼门关’、‘阴阳界’、‘十八层地狱’等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象，千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。”
江石教授说，丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。据历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
林石说：“东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷丰都鬼城商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。”
江石教授说，东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而，巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此，有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”，大概就是说“鬼族的首都”吧。