神话博士的故事引起了很多人的关注，林石、江石、沈早晨、刘园、黄平、沈贵、黎萍、杨扬、唐珍、张玲玲、李灿烂、贾小玲、金莹、杨希、李丽丽、沈丽、李银、吴娜等都来了。因为，坐在神农山庄梦幻剧场的梦幻多功能演播厅里的座位上，系上魔幻腰带，可以感受比立体电影还要真实的感觉，感觉什么叫做触景生情，什么叫做身临其境。
神话博士石小林说——
记得大学里实习，我给旅游学校的学生讲旅游神话，我说，以前人们恋爱不自由，希望得到爱情的自由，所以，产生了爱情的神话。而旅游景区，只要有旅游神话点缀，才有更大的吸引力。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话传说人物的行动中，可以看到先民的事迹，可以看到当时人们的精神趋向。
神话产生于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。其实，不少神话在昨天是神话，在今天就已经成为现实，比方说，会飞翔的人叫飞天，那是神话；现在，我们是航天员就是会飞的飞天。比分说，千里眼与顺风耳，我们今天的无线电通信与计算机工程，比昨天的千里眼与顺风耳强千倍。
石博士回忆，他一本正经讲神话文化的时候，有个学生在课堂上发难，当场骂神话博士是放屁。要按一个老师正常的思维过程，应该打电话给班主任与辅导员，这个学生要深刻检讨，向挨骂的老师赔礼道歉。可是，到底是个傻子神话博士，当班长报告了辅导员，辅导员要批评这个学生的时候，神话博士却为这个学生开脱：“这个学生骂人不对，但动机是积极的，为了学术争论的公平，老师应该宽容他。”
还有，琼中的山路连开了十多年车的老司机都不愿意去，神话博士虽然有驾驶执照，很少有车开，开起车子来摇摇晃晃。刚到海南，他租了一台车去琼中，左一拐右一拐，坐在车上的人都觉得晕头转向，最后，让车子的保险杠顶倒了路边的小树。好心的朋友问神话博士：“你敢亲自开车走山路。”神话博士的回答理直气壮：“不吃梨子，就不晓得梨子的味道，我要亲自在琼中寻找南海神话。”
神话博士说到这里，停顿了片刻，说：“我之所以自杀的原因，以后再讲。现在，回忆起来，我有点惭愧，因为，自杀不管是什么原因，都是懦夫的表现。”
黄梅悄声对李萍导游说：“傻子神话博士今天高兴，他喝了点甜酒，把谈恋爱对情人讲的话都提前对你说了。”黎萍打了黄梅一下：“小声点，你别让神话博士听了难忘情。”杨扬提高嗓门说：“神话博士，你是神话学者，又与江石一起在《爱情》杂志社工作过，我想请你看看我的硕士论文，给我提意见，你能够简单地给我们谈谈什么是神话审美吗。”
黄梅说：“你们谈吧，为办装饰公司的事情，几个股东让我去一趟。”说完，黄梅走了，神话博士说可以，我来谈谈神话。开始讲起来。“神话学认为神话传说是由神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤等生物概念编造出来的故事。有人称其为迷信，也有人称其为宗教和信仰。神话认为，人有差异，物有变化，特殊的人，可以变为仙。民间流行最广“八仙过海”中的八仙，就是人变为仙的故事。传说中的刘邦、朱元璋等都有传奇故事。参考他们的故事，发现神话里面的官与仙有着密切的关系，有着先天性的官分与仙分。古代叫帝王为圣人，辅助帝王的臣叫为贤人，道教将他们都封为神仙。在人间，称人仙；在天堂，称天仙；在地下，称地仙；在水中，称水仙。妖、精经过修炼，也能成仙成佛。道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”
神话博士还说，晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”神分三类，一类高高在上，是具有人格的至上神，这类神一般是被崇拜的对象，常以天界和仙人管理者的面目出现。他们是道教重要经典的传授者，也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊等等，他们是真正的天地主宰者。
江石说，另一类为体内神，这类神“镇守在人体各部位关节，开生门，塞死户，调气生津，固精安神。”，有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等，主要是作为内视存思、念颂的对象，以达到还神去病，甚至长生成仙的目的。如“发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。”“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄冥字育婴，脾神长在字魂停，胆神龙耀字威明，六腑五脏神体精，皆在心内云天经，昼夜存之自长生。”
林石说，第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等，通常是道俗共祭。仙是由体内神修炼而成的，民间人们几乎把所有的历史文化名人，都好心地视为仙人下凡或飞升而去，不愿看到他们像凡人一样最终也会成为一堆腐骨。例如，因都江堰的伟大，人们为纪念李冰父子所修的庙宇，也成为道教胜地。
沈早晨、江石、石小林翻了翻杨扬的论文，江石说：“你的论文视角新颖：《古代爱情神话与现代婚姻爱情的关系研究》，很好。我以为《鹿回头》《星娘》《诺实与玉丹》《吊锣山》都是非常美妙的爱情神话，对我们现代爱情婚姻有启迪作用。”