由于猴子通人性，所以，几乎所有城市的动物园都会有座猴山，所有的猴山附近，总是人头簇拥。追根寻源，人们喜欢猴子的天真和坦诚，聪明与活泼，从猴子身上，折射出人类儿童的特点。猴性的发挥也是人性的发挥，猴与人，任何时候，都可达到自然界的高度和谐。猕猴的保护首先是森林的保护，有一个美好的森林生活空间，才有猕猴的兴旺，才有南湾猴岛的兴旺。
江石谈了一段趣闻：有年重阳节，一个老年人旅游团进猴岛，他们举起一个小旗帜，上面写着某高校的名字，显然，是一群老教师在游玩呢，其中，有个叫张茂祥的数学老教授，指着一只老猴对一个正在照相的青年人说：“我要与猴子合影，来一张。”
老猴好像挺懂了老教师的话，主动与老教师靠得很近，乐得老教师合不拢嘴，俗话说，老小，老小，人老了，与小孩一样，喜欢动物，喜欢石头，喜欢大自然，当然会喜欢猴岛，喜欢猴子。没有料到，张教授与老猴合影的时候，老猴表面上一本正经，背后却悄悄地玩小动作，猴手灵巧地伸进了张教授的口袋里。猴子想摸吃的东西，没有摸到，却摸到了一串鈅匙。老猴拿到钥匙后，与张教授面对面，将手中的钥匙在老教师眼前一晃。老教授一摸口袋空的，他发现猴子手上拿的正是自己的钥匙，一下急傻了眼，他伸手去要，猴子将钥匙藏在身后，没有给他，口里大概是在叫喊：“拿糖果来换。”
张教授听不懂，王勇敢听懂了，他经常到猴岛来，熟悉猴子的行为，他当然知道猴子想干什么。就掏出口袋里装的糖果，换回了老教授的钥匙。老教授拿回钥匙，一个劲地感谢王总。
江石说：“今天参观猴岛，我们可以看看《猴子舞》”。
我们在住处欣赏丰富多彩的黎族舞蹈中，《猴子舞》也是一种娱乐性很强的民间舞蹈，流传于东方黎族自治县美孚方言的黎族村寨。《猴子舞》是模仿大自然中的猴子的动作而创作出来的，具有浓厚的远古遗风。一般在节日、娱乐、婚庆时跳《猴子舞》。其表演形式有单人跳、双人跳、四人跳三种，均为男性表演。表演时要身着民族服装，头上扎长70厘米，宽15厘米的黑边白头帕，再插上3根羽毛，身穿牛鼻裤（俗称包卵布），打赤脚。
单人跳时，舞者扮猴子，于木鼓面上自己跳。双人跳时，一人扮“猴”，另一人男扮女妆，“猴”徒手蹦蹦跳跳于鼓面上，“女”则手持30厘米左右长的“钱铃”棍，绕着木鼓时而转身，时而下蹲，时而跳跃，“钱铃”棍则不停地在自己的肘、肩、胯、膝、脚等部位轻轻拍打。4人跳时，一人依然扮“猴”，于木鼓面上跳，另一人则击鼓并和余下的两人一起，踩着所击的鼓点绕木鼓而舞。4人均学着猴子的各种动作，做出逗人发笑的举动，诙谐而有趣，极力显示出猴子的灵性，场面轻松欢快。
江石看见猴子，想起藏文史书《XZ王统记》里记载一段有趣的传说：那普陀山上的观世音菩萨，给一只神仙变成的猕猴，授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。猴子正在认真修行的时候，山中来了一个女魔，直截了当地提出：“我们两个结婚吧！”
猕猴一听，摇头发对：“我是观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”
女魔不依不饶，软硬兼施：“我前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日找你结婚。如果你不肯与我成亲，那我只好一死。日后，我就是妖魔的老婆，将生下魔子魔孙，杀害千万生灵，那时雪域高原，将变成魔鬼的世界。所以，请你务必三思，顾全大局，答应我的要求。”
那猕猴因为是神仙降世，听了这番话，自言自语地说：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。”
想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找到观世音菩萨，请示自己该怎么办。观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。你作为一个神仙，应该见善而勇为；速去与魔女结成夫妻吧。”
请示了观世音菩萨，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那神仙化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢！”
他们个个摊着双手，模样十分凄惨。猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，现在猴子没有吃的，我还是去请示观世音。想到这里，他来到普陀山请示圣者。
菩萨道：“放心，你的后代，我能够抚养他们，你照我说的做。”
于是，猕猴遵命，于须弥山中，取了天生五谷种子。撒向大地，大地不经耕作，便长满各种谷物。众猴子因食物充足，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就雪域上的先民。
猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞穴，民间传说就是泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
江石对黄平、黎萍、刘园、黄梅、阿槟、阿榔等说：“你知道黄山猴子观海的传说吗？”
——原太平县城，有一个景色美丽的村落——仙源村，村中有一户叫赵德隆的人家是书香人家。他们家有一个女儿，名叫掌珠，聪明又美丽。离仙源村不远的黄山有个山洞，洞里一只灵猴修炼了三千六百年，会三十六变。灵猴路过仙源村，东张西望，见到俊俏的掌珠，一见钟情。于是，变化成白面书生，自称是黄山寨主孙广文的公子孙俊武，于傍晚来到赵家门前，以天色已晚为由，要求借宿一夜。赵家老夫妇见他长得俊秀，衣着华贵，斯文有礼，高兴地留他住宿，并设宴招待。酒饮三杯后，孙公子便向老夫妇陈述掌珠的爱慕之情，央求纳为婿，发誓侍奉二老颐养天年。老夫妇一听这甜言蜜语，心中非常喜悦。经与女儿商量，掌珠对才貌双全的孙公子也欢喜。
灵猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都变成人。一支浩浩荡荡的队伍，去仙源赵家迎亲。掌珠被抬到洞府，只见陈设富丽，宾客满座。夜深宴席散，孙公子被宾客拥入了洞房。一觉醒来，掌珠发现孙公子长了一身绒毛，大吃一惊。原来，孙公子酒醉，现出了猴子原形。掌珠非常恼恨，乘灵猴烂醉熟睡之机，向外逃走，直奔家中。灵猴酒醒后，知道自己露出了原形，惊逃了掌珠，便喝令众猴出洞寻找，追到山下芙蓉岭，也不见新娘的影子。灵猴自从失去了掌珠，朝思暮想，但又没有妙法可想，只得每天攀上洞后的悬岩，坐在石上，朝着东北方向的太平县仙源村呆呆地望着。年深月久，便变成了黄山如今这一石景。
阿槟、阿榔听了说：“多情的猴子没有得到希望的爱情。”