黄平说：“当时我负责编辑江城日报科学与艺术版，我听说过，武钢风筝协会及一些小学、幼儿园请姚钟镇去讲授风筝课，他认认真真地作准备。有个企业拨一千元作为讲课费。姚钟镇把钱转交给体委。他说：‘我有义务普及风筝知识。’”
江石颇有感触：“记得我采访风筝王时，翻开了他别致的《风筝日记》，上面写着做风筝的经验体会，还画着千姿万态的风筝。翻着翻着，一行文字跃入我的眼帘‘一位西方学者感叹地称，风筝是中华民族贡献给人类的重大发明之一！中华儿女有责任弘扬风筝文化！’，我想，风筝王姚钟镇的精神动力就在于此吧。姚钟镇关于风筝的知识渊博，关于做风筝的实践经验特别丰富，对风筝文化的追求十分执着，所以才能在风筝文化的开发上硕果累累。”
黄平说：“江石，你看，这些美人风筝怎么样？好像是红楼梦中的金陵十二钗。我想问你这个机器人，你记得金陵十二钗是哪些美人。”
江石说：“十二钗分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、李纨、秦可卿等十二个人。”
黄平说，在传统的中国风筝中，人们往往根据不同的吉祥图案，寄予对幸福生活的向往。在《红楼梦》第七十回中，林黛玉选择了一个美人风筝，目的就是为了祈求消灾免难，身体康健。而薛宝琴的蝙蝠风筝，谐音为“遍福”、“遍富”，象征着古代人们对于富贵如意生活的美好向往。
江石说，宝玉除了一个美人风筝，还有一个螃蟹风筝被袭人送给了贾环。螃蟹风筝，取意于“富甲一方”和“纵横天下”的美好寓意，象征了对于财富与权势的追求。
黄平说，其次，风筝作为《红楼梦》的重要意象，成为金陵十二钗，尤其是探春悲剧命运的象征。风筝有随风飘散的特点，尤其断了线的风筝更是漂泊无依，在小说中反复出现。尤其是探春，探春的凤凰风筝，暗示了其远嫁为妃的命运归属；黛玉的美人风筝，象征了其如花美眷抵不过似水流年的悲剧结局；而宝琴的蝙蝠风筝，则是难得的幸福绵延。理解了风筝所象征的民俗功能与悲剧象征意义，宝钗“一连七个大雁的”风筝又有哪些深意呢？
江石说，三纲五常，是中国古代儒家文化中的重要思想。所谓五常，仁义礼智信也。大雁，喜欢成群结队在南北之间随季节迁徙，从不抛弃老弱病残，也不争先恐后，而是循规蹈矩以“一字形”或“人字形”排序，被视为“五常俱全”的灵物。七个大雁，“七”谐音“齐”也，暗示宝钗具备“仁义礼智信”所有的美德。
黄平说，端庄娴雅的宝钗，的确无愧于古代封建淑女之典范。宝姐姐虽然比林妹妹入府晚，却凭借自己周全的礼数与豁达的胸怀赢得众人喜爱。宝钗的大雁风筝，则暗示了宝玉与黛玉木石前盟姻缘的落空，正如《终身误》里所言，“纵然是齐眉举案，到底意难平”。
江石说，在贾母、王夫人和薛姨妈的安排下，宝钗与宝玉圆满了金玉良缘之说。高鹗的续写，整体上符合曹雪芹“黛死钗嫁”的命运走向。作为守节之鸟，大雁与宝钗在宝玉遁入空门后而忠贞不渝的节妇形象相一致。大雁在古代被视为最有情义的鸟类，成为人们对于忠贞爱情与婚姻的象征。
黄平说，江石，风筝作为小说《红楼梦》里的重要意象，成为大观园女子“千红一哭，万艳同悲”悲剧命运的象征之物。宝钗所放的“七个大雁”风筝，也与她一贯的形象定位与最终的命运走向相暗合。所谓“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。曾经那个看着她如雪肌肤而成“呆雁”的宝玉最终选择了一入空门，这位“山中高士晶莹雪”也在以自己的方式，默默聆听着赋予美好德行背后的哀鸣之音。我不能知道你是什么时候读《红楼梦》的。
江石说，我读小学四年级暑假期间，母亲下乡去了，我的父亲——天主教会办的工厂的副厂长，就将我接到工厂里宿舍住下。父亲在工厂里有一间住房，里面有两张床，雪白的床单是公家配置的。马厂长是一位高级工程师，他住的是套间，马厂长的夫人很漂亮，马厂长的女儿说不上有多漂亮，但是，身材苗条，很受看。因为马厂长的套间就在隔壁，这样，我喜欢到马厂长家去串门。一到马厂长家中，马厂长的女儿立即拿上一套《红楼梦》的连环画，要我当贾宝玉，她自己扮演林黛玉。她讲述的故事，让我有身临其境的感觉。时间一长，我就真的将自己当做贾宝玉了，将神父的女儿当做林黛玉了。
黄平问：江石，你是一个由初中生、锅炉工成为记者的人，后来成为科普作家、小说家、散文家，后来为什么学医，成为硕士研究生，还担任南海医学院教授。我觉得很奇，最奇的是，你对《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》都有研究。
江石说：“黄平，我明白了，你为什么几十年来对我一直看不上，你父亲是江城市的领导干部，母亲是教授。我的父亲是一个企业的副厂长，母亲是家庭妇女，其实，我的爷爷是一个能文能武的富农，与地主打官司是自己写状子。我的父亲是师范大学毕业，当过教师，外婆家是富农，我母亲要养我们兄妹七个，没有时间上班。在你们这样的人的眼光中，我们这样的家庭，是培养不出人才的。不过，我读小学中学，除了语文出类拔萃，其他成绩一般般。
黄平说，江石，你毕竟是怪石转世，所以能够后来居上，大器晚成。大器晚成是指贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。”汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，宝货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”