秘书长叹道：“尽管目前还不知道是谁下的手，但还是先派人去跟Senzhi Black Goat（森之黑山羊）交涉吧，还有Bronze Tree那边，毕竟是在他们那出的事，也有可能是他们动的手。”
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此时，
远在彼方的行省：亥，
化龙市中心，
有血肉之柱屹立于天地间，穹苍有漩涡正在涌动，下方的街道弥漫着死寂，这个时间段竟没有行人出没，而尸山血海的景象给出了答案。
楼顶上，
有名穿着黑色学士服，带着山羊面具的瘦削人影，观望着前方如生天地之中，高百仞的庞然巨柱，“终于要成了吗，不枉我竭泽而渔，制造出这场仪式。”
随后，侍候在旁的，同样脸覆山羊面具的下属俯首道：“司祭大人，津江市那边传来消息，安插在那的外部成员阵亡，好像是天水赵氏的人，那边该如何交代？”
“不是我们派系的事，轮不到你去劳神。”司祭轻声道：“先顾好眼前再说吧，在我术式的攻击之下，这座城市的人已经彻底灭绝，待会我会让底部的根须破土而出，吸干这些死去的人尸体，加速它的成长进度。”
此乃正在发芽阶段的逆卡巴拉生命之树，也是上层叙事者的尸骸所化，与萨菲罗斯相对应的，是内侧所正在孕育七十二柱凶神所结合而成的最终之恶，
当中有“北狱山之怪诸怀，其状如牛，猪耳，四角。”；“昆仑之丘有土蝼，其状如羊，四角。”；“太山有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾。其名蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎……其九有头……如世所传。
《山海经》中的大荒北经有载：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”
《山海经·中次八经》：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”
《西次三经》载：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注于渤水·······实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”
《三辅黄图》载：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
《山海经·西山一经》）又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如“狰”。
“敖岸之山有兽焉，其状如鹿而四角，名夫诸，见则其邑大水。”还有诸如相柳、封豨、修蛇……
更有“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。“主天灾刑杀之大神。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
还有《山海经.海外西经》里记述的:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口。”论战力，这是以高位之躯，不亚于始祖的人物。
而上述这些俱是古代术士，抑即是先民，有着如狱的力量，可怖的姿态。当代的术士，要是打开女希氏所设下的限制，很快也会不似人形。
逆卡巴拉生命之树的产物是作为“修正式”，是Senzhi Black Goat的目标，追求于除尽世间所有术士，是对“人类的不完全性”的诅咒。
“尽管杀了几百万常人，以充当养分，但我专门放跑了那些有家系的术士，所以众议会的讨伐不会那么快到来。”司祭似有预料的说道。
“此处的布置完成后，让尹俊的人即刻动身，前往创生之柱，那里拓印着尘世的……用平常的话来说，是生产日期、使用说明书、参数表、质检报告……对于我们组织现阶段的发展很是重要。”
下属脸色为难道：“我没记错的话，那是在6500光年之外，尘埃构成的天体景象，办到是能办到，前提是经过极端派的那些人同意，毕竟缩短路程的虫洞技术是在他们手上，除非身为高位的您出动。”
司祭摇头道：“你可能不知道，但在半个小时前，尘世有毁灭重启过，造成的原因好像是时空弯曲中的涟漪，近段时间内应该会有大事发生，我得坐镇在这，抽不开身。”
“时空弯曲的涟漪？您的意思是引力波？”下属沉思道：“我记得有利用引力波让有质量大的物体发生共振，从而将其震成碎片的理论，
作为黎曼曲率张量分量的周期性变动在时空中的传播。所以引力波本质上是动态时空……
无论是发射引力波来来进行通信，还是制作武器，本质上都是需要发射引力波。可问题是，引力波并没有那么容易发射出来。
而质量小的物体虽然也有引力波，但非常弱小，几近没有。如果要产生明显的引力波，需要质量巨大的天体，而能达到这种程度……假设对方也是人类……术士，那祂的身体密度起码已经有了中子星级别。”
“有这种能力的存在，在表世界可能并不常见。但在……”司祭停顿了下，似是有无形的力量抹去之后的话语，“可惜了，我只有level.4的位阶，并且还不稳定，否则我也可以初步参与高位的会议，知晓那些情报。”
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津江市内环区的街边，人来人往，而在咖啡厅门外的遮阳伞下，
“任务失败了。”欺诈师双手十指相扣，抵住下巴，好似很苦恼的自语道，“姚际恒的实力远比我想的要厉害，术式的level不弱于我还在接受范围内，主要是那冥想法，已经修到了觉者的境界，能【看到】事项选择树，抑即是我所说的真物，专克制，我也只能举手投降了。”
看破了凡有所相，皆有虚妄若见诸相非相，即见如来这层。什么是诸相非实相，实相是如来？
凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的相，是运动的，是虚妄不实的，是不停变化的，是无自性的(即是非相)，
所有表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，即把握到了真理。故曰：“是实相者，则是非相。”达到这种认识程度并加以运用，即是“如来”，所以又说：“是故如来，说名实相”。此“非相”或“不住于相”，亦称“无相”。
若能看穿世间虚妄的本质，即不再执着假象、分别假有……
诸相皆是真如或直接或间接的投影幻化。虽然投影显现为有相，但因为是投影幻化，故此相非真有，乃虚妄之相，真有的是幻相背后的真如！
换言之，有相生命的源头是无相的真如，众生乃真如的投影幻化………而姚际恒则是到了六入尽明，诸相皆无；万法如镜中空相，终诸相无相的此种地步。
目所不见，设明镜而见之；耳所不闻，设虚器而闻之。精神在我，视听在彼。跰趾可以割，陷吻可以补，则是耳目可以妄设，形容可以伪置……七窍囚我，五根役我。惟神之有形，由形之有疣。苟无其疣，何所不可。
如果不是欺诈师不可观测，甚至会让姚际恒用奥卡姆剃刀给抹除……
路过的行人忽而顿足，扭头平静道：“所以你把那复活人用的溶液送给李牧尘，只为了逃走？”