第九讲 三殿天火

明永乐十九年（1421）正月初一日，在新落成的北京皇宫奉天殿（太和殿），举行了盛大朝会，庆祝北京宫殿正式启用。朱棣将宫廷及百官迁到北京，下诏大赦天下。

“福兮祸之所伏”——老子这句名言，饱含哲理，百试百应。正当永乐皇帝兴高采烈、踌躇满志的时候，一位高人讲了一句神奇的预言。

一、神奇预言

事情是这样的：永乐帝召见钦天监管时间的漏刻博士胡奫（yūn），让他占卜三大殿吉祥。胡奫受命占卜后，跪奏道：永乐十九年（1421）四月初八日午时，奉天殿、华盖殿、谨身殿三大殿会遭火焚毁。午时，是指11点到13点，午正是12点。永乐帝听后勃然大怒，下令把这位胡博士下狱。为什么没有立刻杀他呢？永乐帝的意思是：到时候若三大殿安然无恙，再杀也不迟。过了正月、二月、三月，三大殿都平安无事。到四月初八这一天，永乐帝静心地等待正午的时刻。报时官员奏报：现在是午正时刻！永乐帝既高兴又愤怒——高兴的是三大殿太平无事，愤怒的是胡奫胡言乱语，扰乱朕心、官心、军心和民心。这时，狱卒报：见正午无火，胡奫在狱中服毒自杀！但正午刚过三刻，皇宫三大殿遭雷击都着火了！（朱国桢《涌幢小品》）

三殿初成，天下初定，忽罹火灾，朱棣大惧，下诏求直言（《明史·邹缉传》）。一些官员上疏反对迁都。永乐帝怒，杀主事萧仪，并说：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”命所有非议迁都官员，跪在午门外质辩。（《明史·夏原吉传》）

这时有一位大臣奏曰：言官“应诏无罪。臣等备员大臣，不能协赞大计，罪在臣等”（《明史·夏原吉传》）。这位大臣就是户部尚书夏原吉。他把责任揽到自己这些皇帝身边的大臣身上，给朱棣解了围，“帝意解，两宥之”。有些同僚不理解，埋怨他。他说：在皇帝焦躁之时，应先宽慰其心，再言治国良策。众始叹服。在夏原吉的担当和调解下，这场由三大殿被烧毁引起的迁都之争才渐渐平息。

这位尚书夏原吉并非等闲之辈。原吉早年丧父，努力学习，孝养母亲。以乡荐，入太学，选入禁中书制诰。时有诸生喧笑，原吉危坐俨然。朱元璋见了，升他为户部主事。户部事务非常繁忙，他都能从容处理。尚书郁新器重他，朱元璋也保护过他。建文初，夏原吉升为户部右侍郎。

永乐帝即位，有人认为夏原吉属建文高官，将他逮捕来献。永乐帝不仅释放了他，还调他任户部左侍郎。有人说夏原吉是建文旧臣，不可信。永乐帝不听，又升夏原吉为户部尚书。夏原吉为什么不抓反用、不降反升呢？因为他做了三件大事。

二、三大贡献

第一件，用三年时间，治理苏浙水利。浙江西部，连年水患。夏原吉奏请，巡查大禹三江入海故道，疏浚吴淞下流，上接太湖，设立闸坝，按时蓄泄。永乐帝从之，组织十余万民夫施工。夏原吉穿布衣，徒步指挥，日夜经划，盛暑炎热，不张伞盖。他说：民夫劳苦，我能独自舒适吗？工程告竣，回到京师，奏报：河水虽由故道入海，而其支流未尽疏泄，非长久之计，请再施工。永乐帝批准。第二年，夏原吉浚白茆塘、刘家河、大黄浦，工竣水泄，苏松农田大利。

第二件，作为户部尚书，为永乐帝持家管家。凡中外户口、府库、田赋盈亏数据，用小简书（卡片），揣在怀里，随时检阅。一日，永乐帝问：“天下钱谷几何？”（《明史·夏原吉传》）夏原吉对答详细具体，帝更加重视。当时，“靖难”初定，功臣封赏、分封藩王、增设官署，又发大兵定安南、造巨舰下西洋，建北京城池宫殿。供应运输，以万万计，都取自户部。夏原吉悉心筹划，设计应付，各得所需，国用不绌。他履职九年，任期已满，永乐帝在便殿举行宴会，款待吏部尚书蹇义和户部尚书夏原吉。永乐帝指着二人，跟诸大臣说：高皇帝培养贤臣给我，像古代贤臣，只此二人。

第三件，建议暂缓北征。永乐十九年（1421）冬，刚迁都北京，又遭遇天火，永乐帝正要大举北征沙漠。夏原吉等说“兵不当出”。朱棣召原吉问询，奏对：“比年师出无功，军马储蓄十丧八九，灾眚迭作，内外俱疲。况圣躬少安，尚须调护，乞遣将往征，勿劳车驾。”（《明史·夏原吉传》）帝怒，命夏原吉去开平，又抄其家，但见“自赐钞外，惟布衣瓦器”。结果，不到三年之后，永乐帝在北征途中病死榆木川（今内蒙古自治区多伦县地域）。朱棣在病危时，顾左右曰：“夏原吉爱我。”消息秘传到北京，留守的太子朱高炽急忙到监狱，哭着告诉夏原吉，令夏原吉出狱，参与丧礼，并问赦诏事宜。夏原吉提出：急赈饥、省赋役、罢造下西洋宝船，停止在云南、交阯采办等，都得到朱高炽批准。朱棣在生命的最后时刻，将太子交给了夏原吉。

朱高炽继位，是为明仁宗，重新起用夏原吉。夏原吉官复原职，建第于两京，享受少保、兼太子少傅、尚书三份薪水。因原吉固辞，乃听辞太子少傅禄。赐“绳愆纠谬”银章，谕以协心赞务，凡有阙失当言者，用印密封以闻。

宣宗即位，以原吉为旧辅，更加亲重。宣德三年（1428），夏原吉随从北巡，再受赐银印。宣德帝雅善绘事，尝亲画《寿星图》及其他图画、服食、器用、银币、玩好赐给夏原吉，岁无虚日。宣德五年（1430）正月，《明太宗实录》《明仁宗实录》修成，复赐金币、鞍马。早上入朝谢恩，晚上回家而卒，年六十五。赠太师，谥忠靖。

伴君如伴虎，我前面讲过惨死的大才子解缙就是明证。但是，同样历事太祖、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，夏原吉却能得以善终，就个人品性而言，他究竟有什么过人之处呢？

三、三点经验

第一，心胸开阔，善于包容。夏原吉有雅量，同列有善，即采纳之；或有小过，必为之掩覆。官吏弄污所穿的皇帝所赐的金织衣服，原吉说：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文书者，吏叩头请死。夏原吉并不问罪，而是自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。震为子乞官，原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请。平江伯陈瑄初亦恶原吉，原吉则时时称瑄之才。有人问原吉：“量可学乎？”回答：“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”（《明史·夏原吉传》）

第二，谨而慎之，多思少语。尝夜阅爰书（案宗），抚案而叹，笔欲下辄止。妻问，回答：“此岁终大辟奏也。”又一次，与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。夏原吉“虽居户部，国家大事辄令详议。帝每御便殿阙门，召语移时，左右莫得闻。退则恂恂若无预者”（《明史·夏原吉》）。

第三，勤勉做事，清廉做官。夏原吉身历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，掌管户部二十七年，仁、宣两朝，外兼台省，内参馆阁，与三杨（杨士奇、杨荣和杨溥）同心辅政。夏原吉管理天下钱粮、税收，家里没有钱财、珍玩，惟有布衣、瓦器而已。夏原吉识大体，重团结，勤职守，能清廉，有古大臣之风烈。