翻开一部百家姓，“邝”姓虽然名列其中，但所占位置极不显眼，远远排在其他大姓的后面。尽管如此，作为邝姓后裔的我，却能为姓邝而由衷地自豪。因为一个姓氏是一段历史，一个姓氏是一种文化，邝姓和其他所有姓氏一样，在整个中华姓氏文化中同样拥有光辉灿烂的一页。
说是自豪，我又时常为姓邝而烦恼纠结。自知肚里无多少墨水、胸中无多少诗情的我，却时常有些小词或被别人“称好”的小块文章见诸报端，在我发表的歌词作品中署名倒是没有出现过什么差错，但别人撰写我的那些“称好”文章中有关我的姓氏却多次遭到“篡改”，“邝”字每每成了“旷”字，弄得我有怒而不敢发。甚至政府部门下发的红头文件，也有好几次“邝”赫然成了“旷”。大丈夫从来是生不改名死不改姓，望着文件上面姓氏被无端改换，我脸上也只能露出一丝无奈的苦笑。如此下去，因姓氏生出的种种烦恼，会没完没了。思来想去，很有必要对邝姓做一番追根溯源，好让世人明了“邝”与“旷”是两个姓，彼此根本不能混为一谈。
其实在古代姓氏中并没有“邝”这一姓，它是由“黄”姓演变过来的。据宗族中民间口头传说：邝姓始祖“黄”，原居住在山西与陕西交界的黄河岸边，故取黄河的“黄”字为姓。“黄”因生性彪悍勇猛，深得隋文帝赏识，封他为大将军。后来，“黄”受命率兵赴西域戍边，到了边境，他一面对所率军队进行强化训练以确保战斗力，一面对边境以外居民采取安抚亲和的政策，允许境内境外的居民相互通婚通商，几年下来，人民安居乐业，呈现出一派安定祥和的景象。“黄”治理边疆凸显出来的卓越才干和宏韬大略，虽深得民心民意，却遭到同僚们的妒忌，有小人便背地里向隋文帝进谗言，说“黄”有投敌叛国之嫌。昏庸的隋文帝听信了小人的一面之词，立即下达了一纸将“黄”立地处斩的诏书，并下令诛灭“黄”的家眷九族。功勋盖世的“黄”未能躲过突来的杀身之祸，自然成了刽子手屠刀下的冤死鬼。“黄”所生的两个儿子在好心人的帮助下，侥幸地虎口逃生了，其中一个儿子改姓“邝”，流落到安徽庐江一带，隐居山中；另一个儿子则改姓“旷”，漂泊于衡山脚下，藏身民间。后几经历史变迁，改姓“邝”的那个儿子的家族人丁繁衍兴旺，又分成三支：一支西行到贵州，一支南下到广东，另一支则迁徙到了江西吉安和湖南宜章、临武一带。而改姓“旷”的这个儿子的家族再没有分支迁往他乡，一直在衡山脚下居住繁衍生息。
我的高祖自元代中期迁来宜章，属从江西吉安邝姓儿子家族处分离出来的那一支。据我的祖父听他的祖父的祖父讲：高祖迁徙来宜章时，面前除勉强可走骡马的一条官道外，四野荒无人烟，白天野兽出没，晚上一片寂寥，真可谓南蛮之地。高祖因是负荆在逃的“罪人”后裔，见人都要矮三分，即见骑马的人过要躬腰回避，见坐轿的人过要下跪，就连见走夜路的普通人过也要点上松柴火把为其照明引路。这一段饱含着屈辱辛酸的历史，至今还在邝姓老辈人中口头流传，并被当成教育后代奋发向上的一种警示和鞭策。
自从“黄”的两个儿子为躲避朝廷毒戮而逃亡改姓“邝”“旷”后，邝姓不乏后继有人，子孙中人才辈出。分别生于明初与明末的邝埜、邝露就是其中的佼佼者。邝埜（1385年—1449年），字孟质，明永乐九年进士，官至兵部尚书；邝露（1604年—1650年），字湛若，明末著名诗人，著有《赤雅》和《峤雅》传世。他俩宛如两颗璀璨的明星耀亮着明朝的天空，耀亮着千秋史册。明英宗正统十四年（1449年）三月，瓦剌也先侵犯疆土，邝埜带病随驾远征，终因寡不敌众，死于乱军之中。因其尸骸无法收敛，等事变平定后，邝埜之子邝仪奉旨将邝埜毛发和衣冠运回故乡厚葬。现巍然矗立于宜章县西门村箭岗岭山脚的邝埜衣冠墓，威严肃穆，牌坊、享堂、名头卫士、石羊、石马一应俱全，完全是按照明代宰相安葬规格修筑的，虽经五百多年风雨侵蚀，但丝毫未损往日的轩昂气派，仿佛还在向世人诉说兵部尚书邝埜当年的显赫地位和卓著功勋……
当我透过历史的滚滚烟尘和长长的时空隧道，将邝姓的历史渊源追溯到这里的时候，我想大家从此一定会记住我的姓，再不会将我的姓氏随意写错了。
我相信！
【原载《衡阳晚报》2001年1月3日“生活频道”栏目】