第7章 大秦暗疾

“方侍医若读百家之言,可有心头所爱?”

果然,面对读过书的人,扶苏不知不觉便想与其互相交换想法,交流一番。

听到这里,方衍心中一愣,但思考之后,他先反问:

“公子可知诸子百家从何而来?”

扶苏沉吟道:“此番事因,扶苏倒不曾了解,方侍医可否为我解惑?”

马车滚滚向前。

方衍说:“春秋当时,礼乐崩坏,诸国僭越、征讨之势不息,才是百家的由来之始。”

扶苏道:“此言有理,当年孔子之所以要推行周礼,便是要恢复往昔的秩序,并以仁礼劝慰天下。”

说起儒学,扶苏来了兴致。

方衍道:“若大秦可以实施文治,公子当如何?”

谈及此事,扶苏紧了紧拳头,似乎是想起了李斯与他说的,自己日后实行文治,必当否定父皇昔日以武功打下的帝国基石,这便是不孝。

方衍见状,赶紧说:“公子可是想起了李斯的蛊惑之言?公子不若想想,当初陛下为何要为您寻淳于越博士做老师呢?”

此言一出,扶苏立马浑身一愣。

他心中思索万千,到嘴边,便成了一句:“是啊,父皇明明不喜儒学,为何在我幼时要为我寻来淳于越博士?”

方衍说道:“公子不必如此多想,陛下自然有自己的考量。小臣只是做出一番假设而已。”

扶苏深吸一口气,还是继续与方衍论说:

“若大秦实行文治,扶苏必然要先使得大秦子民休养生息,轻徭薄赋,减轻刑罚最好。”

“孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。公子大仁,是大秦之福。然,公子所想,却难得推行。”

扶苏抬眉问道:

“方侍医言之为何?”

方衍说:“大秦七十万囚徒,其中一半人无地可耕,若放其归家,公子可有千万亩良田于这数十万囚徒分配?公子若要轻徭薄赋,长此以往,大秦百官俸禄、百万士卒粮饷该如何发放?

至于公子所提减轻刑罚,小臣认为秦法无缺,但其惩戒方式应该予以适度改良。”

果然,方衍的回答,让扶苏立马哑口无言。

大秦如今的情况,以方衍的眼光来看,相当于已经是癌症晚期。

可以说,从嬴政天下一统的第一天,大秦帝国身上的癌细胞便已经开始疯狂滋生了。

对于在后世看来的车同轨、书同文、统一度量衡这种千秋伟业,在这个时代的其余六国之人看来,个个都是弊政与的毒药。

先是书同文,直接废除六国的文字,这一下,其余六国的文化人都要重学,直接就是将六国的文化人都得罪了。

再是统一度量衡,六国百姓传承了上百年的度量规则,被迫换成了不顺手的秦国的,这下又把六国百姓也都得罪了。

最后加上原本的七国七相,变成了一国一相,社会之中,大量的士人施展不开拳脚,只要六国余孽运作得当,六国百姓能对秦国有好感就怪了!

可以说,现在大秦之所以能够安然运作,完全就是靠的它那严峻的刑罚,包括嬴政的威信才治得住的。

半晌后,扶苏将方衍的话来回回味,问道:“方侍医所言,句句在理,扶苏受教了。”

方衍道:“义父曾说过,病患言身上之疾,医者才能对症下药,其中不论治病之法如何,病患能够康复便是成功。

小臣窃以为,治国也便如同治病一般,对症下药即可。公子认为大秦身上可有患病之处?”

方衍循循善诱的话语,让扶苏不由得多看了他一眼。

尤其是说到治国如治病这处,扶苏眼睛一亮,继续谈论:

“大秦如今,患病于囚徒众多、律法严苛、大兴土木、劳民伤财……”

扶苏很清晰明确的指出了自己观点。

当然,这话从一个皇帝长子的口中说出,颇为荒诞与戏剧。

方衍便又问:“公子此言,只是表面之病,而非大秦之暗疾也。”

扶苏一惊,便急忙追问:

“方侍医可如实相告扶苏。”

方衍说:

“小臣认为,大秦暗疾有三:一是六国贵族未除,六国旧地百姓心难归大秦。

当年陛下攻下六国之后,不想再起干戈,便与六国贵族签订协议,依旧是保留六国贵族原有的土地与权利。

然而,六国在各自百年的发展中,这些贵族手中,已经积攒了大量的土地得不到释放。

再加上大秦抑商,六国旧地的商人就转为地主,将手中金钱全部转换为良田。

长此以往,六国旧地百姓人多地寡,这就会进一步加剧六国旧地百姓与大秦中央的矛盾。

毕竟,大秦来过一遍,带来了律法与规范,却没有为百姓带来土地,那这些百姓心中定然会对大秦心怀不满。

若此暗疾祛除,便可得六国百姓之心也!”

毕竟这个时代,土地决定一切。

扶苏在听完方衍这条分析之后,更是惊觉。

他将方衍话中条理逻辑理清,越想越是觉得有道理。

根据扶苏自己掌握的情报,在秦法推进的过程中,秦地这边是十分顺利便开始展开。

而到了山东六国旧地百姓那边,却是十分抗拒。

尤其是大面积的盗匪,一茬又一茬,根本除不干净,当年冯去疾还恨批地方官员不作为。

如果再算上六年前父皇推行“使黔首自实田”的政策后,也是关中推行顺利,关中百姓每一亩田地都会上报清楚,没有地的还有补助。

然而,到了山东六国旧地,那边又开始各种大大小小的叛乱。

想到此处,扶苏觉得自己的脑海也是越来越清明——这一切,这些百姓的抗拒与盗匪的猖獗,非秦法也,乃土地也!

方衍乐于见扶苏如此。

他也感慨,幸好自己没有穿到嬴政刚登基那几年。

自己的这话要是给嬴政说了,非得被拉出去砍了不成。

因为最根本的原因就是,大秦土地只有三种方式获得:律法中每个人成人后地方的分配、从军升爵的赏赐、嬴政的亲自赏赐。

如果让六国百姓无缘无故拿到土地,那就是和秦法相违。

以韩非为首的法家集大成者的著作,之所以受到嬴政的喜欢,那就是韩非所有的律法理论,从来都是为君主所服务的!

深受法家影响的嬴政眼中,下层百姓对他而言只是一个工具而已,尤其是六国的百姓。

但对于扶苏来说,他还是将百姓当成人看的。