第四十二章三生万物
【河上正文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴①而抱阳②，冲气③以为和④。
人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者⑤不得其死，吾将以为教父⑥。
〖王弼版〗
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
〖帛书版〗
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。
天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，物或损之而益，益之而损。
故人之所教兮，议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。
【注释】
【1】负阴：（fù yīn）负，欠，扎根于。负阴，深根于阴。
【2】抱阳：（bàoyánɡ）抱，用臂膀围住。抱阳，拥抱阳，向阳。
【3】冲气：（chōnɡqì）冲，用水或液体冲洗，水居高而下。冲气，冲击之气力，此指负阴抱阳之聚合之力。
【4】和：（hé）平和，和谐，和睦。此指，和谐统一的状态。
【5】强梁者：（qiánɡ liánɡ zhě）强，强大，粗壮。梁，支撑房顶的横木。强梁，粗大的房梁。强梁者，栋梁之材。
【6】教父：（jiàofù）教导之父。
【任凭般若解】
道始生一为元，一分为二化阴阳。
阴阳合而生其子为三，子复其子而无穷，
三乃能衍万物。
万物根扎于阴深却向阳而生，
此之聚合之气使阴阳不离，和而衍万物。
人之所厌恶的是孤、寡、不毂，而王公用以自称，
因万物或损之而后益，或益之而后损，
别人教导，我也教导。
如果能让世间栋梁之材保住性命，
我也算是教导之父了。
万物生而不离其道，顺道而为兴达天下，衰保其身，道之用也。
故云：
道始一元化众生，三生万物在其中。
刚强易过难长久，吾道善为保栋梁。
〖河上公注〗
道生一，道使所生者一也。一生二，一生阴与阳也。二生三，阴阳生和、清、浊三气，分为天地人也。三生万物。天地人共生万物也，天施地化，人长养之也。
万物负阴而抱阳，万物无不负阴而向阳，回心而就日。冲气以为和。万物中皆有元气，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虚与气通，故得久生也。
人之所恶，惟孤﹑寡﹑不谷，而王公以为称。孤寡不毂者，不祥之名，而王公以为称者，处谦卑，法空虚和柔。故物或损之而益，引之不得，推之必还。或益之而损。夫增高者志崩，贪富者致患也。
人之所教，谓众人所教，去弱为强，去柔为刚。我亦教之。言我教众人，使去强为弱，去柔为刚。
强梁者不得其死，强粱者，谓不信玄妙，背叛道德，不从经教，尚势任力也。不得其死者，为天命所绝，兵刃所伐，王法所杀，不得以寿命死。吾将以为教父。父，使也。老子以强梁之人为教，诫之始也。
〖王弼注〗
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称之。故物或损之而益，或益之而损。
万物万形，其归一也，何由致一，由于无也。由无乃一，一可谓无，已谓之一，岂得无言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流，故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。百姓有心，异国殊风，而得一者，王侯主焉。以一为主，一何可舍，愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。既谓之一，犹乃至三，况本不一而道可近乎，损之而益，岂虚言也。
人之所教，我亦教之。我之非强使人从之也，而用夫自然，举其至理，顺之必吉，违之必凶。故人相教，违之自取其凶也，亦如我之教人，勿违之也。
强梁者不得其死，吾将以为教父。强梁则必不得其死。人相教为强梁，则必如我之教人不当为强梁也。举其强梁不得其死以教邪乎。若云顺吾教之必吉也，故得其违教之徒，适可以而为教父也。