第五十章出生入死
【河上正文】
出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三。夫何故？以其求生之厚。
盖闻善摄生①者，陆行不遇兕②虎，入军不被③甲兵④；兕无所投其角，虎无所措⑤其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
〖王弼版〗
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
〖帛书版〗
出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，而人之生动皆之死地之十有三，夫何故也？以其生生也。
盖闻善执生者，陵行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故也？以其无死地焉。
【注释】
【1】摄生：（shèshēnɡ）摄，牵拽，管辖。摄生，取生，管理生存。
【2】兕：（sì）古似犀牛一样头上有角的猛兽。
【3】被：（pī）通“披”，覆盖于身上。
【4】甲兵：（jiǎbīnɡ）战甲兵器。
【5】措：（cuò）安放，施加。
【任凭般若解】
有出生有死亡，有三成人出生亦有三成人死亡，人这一生，行走在危险之死地亦占三成。为什么呢？因为求生的欲望太大而以身犯险。
常听闻，善于求生的人，陆地行走不会遇到兕虎猛兽，入军不披甲执兵，兕的角攻击不到他身上，虎也无法用爪牙伤到他，士兵的刀刃也无法砍倒他。这是为什么呢？因为他不行凶险之死地。
贤人君子明盛衰之道，通成败，审乱势，知去留，依时而行，得机而动，道德加身无忧也。
善道者，道善护其身。
故云：
走其无道行险路，得以失德遇凶途。
厚德不争居善地，善道无为忘江湖。
〖河上公注〗
出生入死。出生，谓情欲出于五内，魂静魄定，故生。入死，谓情欲入于胸臆，精劳神惑，故死。
生之徒十有三，死之徒死十有三，言生死之类各有十三，谓九窍四关也。其生也目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，舌不妄味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施。其死也反是也。人之生，动之死地十有三。
人知求生，动作反之十三死地也。夫何故，问何故动之死地也。以其求生之厚。言人所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。
盖以闻善摄生者，摄，养也。路行不遇兕虎，自然远离，害不干也。入军不披甲兵，不好战以杀人。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。养生之人，兕虎无由伤，兵刃无从加之也。
夫何故，问兕虎兵甲何故不加害之。以其无死地。以其不犯上十三之死地也。言神明营护之，此物不敢害。
〖王弼注〗
出生入死。出生地，入死地。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故﹖以其无死地。
十有三，犹云十分有三分，取其生道，全生之极，十分有三耳。取死之道，全死之极，亦十分有三耳。而民生生之厚，更之无生之地焉，善摄生者无以生为生，故无死地也。
器之害者，莫甚乎兵戈，兽之害者，莫甚乎兕虎，而令兵戈无所容其锋刃，虎兕无所措其爪角，斯诚不以欲累其身者也，何死地之有乎。
夫蚖蟺以渊为浅，而凿穴其中，鹰鹯以山为卑，而增巢其上，矰缴不能及，网罟不能到，可谓处于无死地矣，然而卒以甘饵，乃入于无生之地，岂非生生之厚乎，故物茍不以求离其本，不以欲渝其真，虽入军而不害，陆行而不可犯也，赤子之可则而贵信矣。