第五十三章使我介然有知
【河上正文】
使我介然①有知，行于大道，唯施②是畏③。
大道甚夷④，而民好径⑤。
朝甚除⑥，田甚芜⑦，仓其虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸⑧。
盗夸，非道也哉！
〖王弼版〗
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。
非道也哉﹗
〖帛书版〗
使我介然有知也，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，民甚好解。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌食而财货有余，是谓盗夸。
盗夸非道也。
【注释】
【1】介然：（jiè rán）介，居间，处于二者之间，接近。然，如是，这样。介然，处于其中这样。
【2】唯施：（wéishī）唯，通“惟”，只有，独。施，实行，实施，施行。
【3】畏：（wèi）害怕，畏惧。
【4】夷：（yí）旧指弓之弦，引申为平坦，平和。
【5】径：（jìnɡ）小路。
【6】除：（chú）清理。
【7】芜：（wú）丛生之杂草，指田地荒废，长满杂草。
【8】盗夸：（dàokuā）盗贼自夸其能。
【任凭般若解】
使我心中不安的是，我知道应行大道，但是施行却非常困难。
大道很平坦，而民却好走小路，朝堂非常需要清理，田地很荒芜，仓库非常空虚，人们却喜欢穿着华丽，手执利剑，浪费饮食。
显示自己财多货多，是强盗自夸的行为。
强盗自夸其功的行为，是不符合大道运行的。
欲至天下需行大道，世人却为声色犬马所累，混混消磨其志。追名逐利非君子之正道。
故云：
大道静出民喜动，介然有道难施为。
贪荣嗜欲行无道，执剑夸财立盗碑。
〖河上公注〗
使我介然有知，行于大道。介，大也。老子疾时王不行大道，故设此言。使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。唯施是畏。唯，独也。独畏有所施为，恐失道意。欲赏善，恐伪善生；欲信忠恐诈忠起。
大道甚夷，而民好径。夷，平易也。径，邪、不平正也。大道甚平易，而民好从邪径也。朝甚除，高台榭，宫室修。田甚芜，农事废，不耕治。仓甚虚，五谷伤害，国无储也。服文彩，好饰伪，贵外华。带利剑，尚刚强，武且奢。厌饮食，财货有余，多嗜欲，无足时。
是谓盗夸。百姓不足而君有余者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破，亲戚并随之也。盗夸，非道也哉。人君所行如是，此非道也。复言也哉者，痛伤之辞。
〖王弼注〗
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。言若使我可介然有知，行大道于天下，唯施为之是畏也。大
道甚夷，而民好径。言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪径，况复施为以塞大道之中乎。
故曰，大道甚夷，而民好径。朝甚除，朝，宫室也。除，洁好也。
田甚芜，仓甚虚；朝甚除，则田甚芜，仓甚虚，设一而众害生也。
服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉！凡物不以其道得之则皆邪也，邪则盗也。夸而不以其道得之，窃位也，故举非道以明非道，则皆盗夸也。