第六十六章江海为百谷王
【河上正文】
江海所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以其言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重②，处前而民不害③，是以天下乐推④而不厌⑤。
以其不争，故天下莫能与之争。
〖王弼版〗
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
〖帛书版〗
江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。
是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下乐推而弗厌也。
以其无争，故天下莫能与之争。
【注释】
【1】百谷王：（bǎiɡǔ wánɡ）王，君主。百谷王，百谷之君主。
【2】民不重：（mín bù zhònɡ）重，负担。民不重，民不感觉其重，不视其为负担。
【3】民不害：（mín bù hài）民不生害心。
【4】乐推：（lè tuī）乐于推举（其为主）。
【5】不厌：（bú yàn）不厌恶（他）。
【任凭般若解】
江海之所以能汇聚百谷之水而成王，是因为江海善居于下，而成为百谷之王。
所以圣欲居上治民，必先言民为上，已为下；欲站于民前，必先站于民后。以此，圣人处于上位治民，民不认为是负担，处于前面领导民，民信其不会害自己。以此天下共同推举其为主，而不会厌恶他。
因其不争，故天下无人能与之争。
高处不胜寒，低处汇百川。不敢为先则可为先，不敢居上则可居上，是以不得而得，居下乃为上德。
故云：
居高雪山难化水，善下百谷有江湖。
世民有欲高望远，君子无争下争无。
〖河上公注〗
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。江海以卑，故众流归之，若民归就王。以卑下，故能为百谷王也。
是以欲上民，欲在民之上也，必以言下之；法江海处谦虚。欲先民，欲在民之前也。必以身后之。先人而后己也。是以圣人处上而民不重，圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民戴而不为重。
处前而民不害。圣人在民前，不以光明蔽后，民亲之若父母，无有欲害之心也。是以天下乐推而不厌。圣人恩深爱厚，视民如赤子，故天下乐推进以为主，无有厌也。
以其不争，天下无厌圣人时，是由圣人不与人争先后也。故天下莫能与之争。言人皆有为，无有与吾争无为。
〖王弼注〗
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。