序一

自古以来，我国人民对龟就情有独钟，无限崇拜，并形成了深厚的传统文化。古代把龟列为“四灵”之一，“四灵”指龙、凤、麒麟、龟4种动物，但前3种均是人类臆造出来的，只有龟是真实存在的。曹操在《龟虽寿》中的千古名句“老骥伏枥，志在千里”，激励了多少代人的斗志，使人奋发向上，勇往直前。白居易在《效陶潜体诗十六首》中的名句“松柏与龟鹤，其寿皆千年”，将龟的长寿充分地展现了出来。《史记·龟策列传》谓龟“知天之道，明于上古”，“明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福”。将龟视为先知先觉者。我国对龟崇拜的习俗曾在历史上起过警醒、教育、教化、鼓舞和凝聚的作用，是一种重要的民间信仰，是中华民族的优秀文化遗产。

我国对龟的利用源远流长。古代有用龟的背甲来占卜的习惯。殷商时期的“甲骨文”，就是人们将占卦的内容刻于龟板上而形成的。龟的药用价值也很早就被古人所认识，用金钱龟治疗癌症的习俗一直延续至今。虽然龟的营养价值很高，味道很美，但古人出于对龟的崇拜，很少食用龟类。在近代，人们对龟的利用日益增多，包括食用、药用和观赏等。但在龟类养殖业发展之前，人们只能向自然界索取，导致自然界中的龟类资源逐渐减少，甚至有些龟类已成为濒危物种。既要满足人类的需求而又能保护自然界中的龟类，只有走人工养殖之路。

在龟类的养殖中，要实行健康养殖，减少龟类疾病的发生，保证养殖产品的质量。在健康养殖中，要把好环境关、饲料关和药物关，走可持续发展的道路。

金钱龟这一美丽而吉祥的名字，早已家喻户晓。金钱龟是最有灵性的龟类，它们那高贵的神情、华丽的外貌、君子之风度、王者之气派，都使人们为之倾倒，对其钟爱有加。“家有金钱龟，金钱自然归。”金钱龟既是财富的象征，又是祥瑞的代表；既是镇宅之宝，又是安慰心灵的使者。它们性情温顺，清静无为，与世无争。使人在观赏它们的同时疲劳顿消，烦恼尽除。

20世纪80年代初，暨南大学爬行动物养殖场承担了“金钱龟与山瑞鳖人工养殖研究”的国家课题，开始对金钱龟的生态学、人工养殖技术及病害防治技术等进行研究。随后对其他龟类及鳖类也进行了人工养殖与病害防治的研究。通过多年的研究，取得了一些成果，除了发表科研论文外，该单位还于1999年编写了《人工养龟》一书，对金钱龟等龟类的养殖技术及病害防治等进行了介绍，为促进龟鳖类的人工养殖作出了卓越贡献。

近几年来，我国龟类养殖业发展很快，特别是名龟养殖业，更是发展迅速。金钱龟人工养殖的数量与自然界中的数量相比，有天壤之别，体现了人工养殖的巨大生命力和优越性。如果没有人工养殖，这一珍稀动物就很难在自然界中长久地生活下去，就有灭绝的可能。因此，允许和鼓励人工养殖，大力推广人工养殖和促进人工养殖，增加金钱龟的种群数量，是化解利用与保护二者之间矛盾的有效途径和必由之路。

金钱龟的人工养殖已进行多年，各方面的养殖技术均较成熟，已很好地解决了繁殖技术和病害防治等问题。作者以自己多年的养殖经验为基础，结合广大养殖者的经验和体会，编写了《龟中之王：金钱龟》一书，旨在更好地弘扬祖国文化，更好地推动金钱龟的人工养殖，保护这一珍稀动物，为子孙后代留下珍贵的动物资源。书中所引用的图片均作了注明，对各位专家学者的贡献，深表谢意。

此书可供龟鳖养殖者、龟鳖爱好者及从事龟鳖研究的人员参考。

李贵生

2016年10月于广州