此时的人们知道西周与东周。
周幽王“烽火戏诸侯”只为博美人一笑实在是太离谱了。
镐京陷落后，周平王便迁都到了如今的洛阳。
但是对于东周的划分，人们还没有明确为春秋与战国。
《春秋》早已问世，而《战国策》要到西汉时期才会由刘向编纂而成。
不过“战国”一词，实在太适合用来描述七国纷争之时代了，以至于扶苏完全理解了韩宿的意思。
……
不止扶苏在思考，隔壁密室中的几人也在低头沉吟。
“李相，你如何来看周之天下与我大秦之天下？”
嬴政乍一想，觉得这两者之间的区别实在是太大了，不同实在是太多了，以至于多的不知从何处开始说起。
甚至于有些不同，还是秦朝吸取了周亡的教训因此而改变的。
就比如说分封与郡县，周因分封而亡，那么秦朝就不再分封，而是设置郡县。分封的诸侯具有极大自主权，而郡县的长官则要由秦朝中央政府亲自派遣。
但他觉得韩宿不可能提问如此浅显的问题，因此扭头询问李斯。
“臣以为，秦之天下与周之天下，最根本的不同，乃是制度之不同！”
李斯思索片刻后给出了他的答案。
“周天下之制度根本，乃是周礼。”
“周公制礼作乐，以此为基础设计出一套社会规范，从而可以经国家，定社稷，序民人。”
“而秦之制度根本为法制！”
秦朝的法家制度就不赘述了，李斯皱着眉头。
以他看来，秦朝法制要比周朝进步太多了，但周虽弱，却能绵延八百年；秦虽强，却会二世而亡！
嬴政缓缓点头。
看来这就是韩宿所提问题的答案了。
他之前所讲的内容，不正是在说制度吗？
周公以周礼为基础设计周朝的制度，
那韩宿此时所做的，就是以“春秋大一统”学说为基础，来重新设计秦朝的制度！
嬴政心潮澎湃，而这将会是大秦万世之基石！
然而嬴政却没有意识到，不知不觉，在他的心中，竟然已将这位年轻人与周公比肩了！
……
“周与秦……”
扶苏皱着眉头喃喃自语。
他与嬴政想的一样，这两者的时间跨度将近千年，其中不同实在是太多了。
但他不知道，哪一个才是韩宿所要的答案。
扶苏掰着手指头，一个一个的边数边说：
“治国之思想不同？”
然后抬眼看向韩宿，发现韩先生面无表情并无任何表示。
看来不对。
“那是，治国之制度不同？”
韩先生却依旧面不改色。
“那到底是哪里不同？”
扶苏有点混乱了。
总不能是更表面的东西吧。
难道是秦朝的疆域更广阔？
在秦朝人们的食物种类更多了？
但扶苏却未想到，他这么胡乱回答一气后，却发现韩宿竟然点头表示同意了！
“没错！”
韩宿轻轻点头，还真让这家伙给蒙对了！
“只不过，你的用词并不太准确。”
“我帮你更正一下。”
“与周时相比，秦国的耕地面积更多了，秦国种植出来的粮食更多了！”
即便是秦国重税，秦人留下来自用的粮食，也要比周朝的时候多。
“这便是秦朝与周朝最根本的区别！”
隔壁密室中，嬴政与李斯互相对视一眼，却发现对方眼底都有着深深的震撼！
韩宿的回答，与他们所想的都不同。
但是仅仅一听，他们便知道，韩宿所讲，要比他们所想更加深入本质！
不过扶苏还没有想明白。
“耕地面积更多了，粮食更多了……”
“先生，这又意味着什么？”
“是秦国的国力更强了吗？”
扶苏虽然不懂，但他有个好处，那就是不懂的地方就会直接问出来。
“你可以思考一下，商君变法是发生在何时？”
韩宿没有直接回答他的问题，而是再次提问。
“是孝公之时！”
扶苏不假思索。
“那其余诸国之变法呢？”
“李悝变法是魏文侯当政之时，吴起变法是楚悼王当政之时。”
可以看出扶苏学问功底深厚了，只要韩宿提问这种问题，他便可对答如流。
扶苏一边回想着各国变法，一边回答着。
然而他的脸色却渐渐变了。
“申不害变法是韩昭侯当政之时。”
“你发现了吧。”
韩宿一直在观察扶苏，此时恰到好处的说道：
“短短数十年间，各国竟然不约而同的纷纷开始变法！”
“那这，又是为何？”
“仅仅是因为李悝变法卓有成效引起诸国争相效仿吗？”
李悝著《法经》，魏文侯任为相，自此魏国雄霸天下，称雄于诸侯五十年，此为天下变法之始。
各国的变法内容不多做讨论，诸国变法为何只有秦国坚持下来了也不做讨论。
韩宿只问扶苏一个问题：“为什么，李悝要在这个时候变法，又为什么，各国也都要在这个时候变法？”
扶苏表情十分茫然，他好像意识到了什么，但却又说不上来。
这个问题已经超出他的所学了。
“李相，这又是为何？”
嬴政扭头询问，却发现李斯正用手使劲拽着自己胡须，眉头都快拧成个结了。
“这是为何，这是为何，这是为何？”
“陛下，这绝对跟韩宿刚才所说有关系！”
耕地，粮食！李斯觉得自己已经找到灵感了，可却就是无法把这万千思绪拧成一股丝线，只能茫乱的在半空中伸手四处抓来抓去，却就是抓不到自己想要的那句话！
见扶苏实在是回答不上来了，韩宿笑了一下，而后慢悠悠的说：
“其实正是我之前所说，耕地，粮食！”
“周朝的耕地制度，是井田制。”
井田制度其实出现的很早，殷商时期就已经存在了，而到了周朝，发展的更加成熟。
井田便是将土地分割为方块，形似“井”字形，所有的土地都属于周王室。
周王室将井田周围八块土地分配为庶民，而中间那一块土地则为公田，其中的出产要交给国家。
此时的土地制度属于土地公有，即所谓“普天之下莫非王土”。
而这一切，则随着一些事物的到来，彻底改变了。