李隆基听到后自语说道：“阴阳共生，五行相生相克，农依土而生；工以木为主；商国之气血，通南北，走东西，似水也；士大夫，官也，有教化子民，刑法赏罚之权，古人多以火称之；士农工商，火土木水，五行缺金。”
听到李隆基的小声自语，后面传来一声“《淮南子·齐俗训》曰：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
意思是：官不兼事。官不做具体事，是制定规则与维护规则。是游戏规则的制定者和裁判员。
士与士言行。行是对人的，支持人的身体和智慧者，为士，事医、师等。
农与农言力。力即体之力，从事土地种植业，为农，种、植、收、割、藏都是人之力支持。
工与工言巧。巧，技术之高明。制作工具，提高效率。社会效率的提高，依靠工，依靠巧。
商与商言数。商，人与人之间利益交换，商的本意是计算，是数。人各有所长，业有专攻。劳动成果的交换者，商。
听到身后传来的声音，几人向后看去，李隆基没有转身，听声音就能听出这人是中书省员外郎张九龄。
中书省是大唐朝堂中枢所在，虽是六品官但地位远超其本身品级，孟浩、王信然，卢凌翔起身道：“张郎君，王郎君，你们可来晚了。”
张九龄对身背对着自己并不起身李隆基有些恼怒，而这时李隆基转头看向后面，他想看一看张九龄和谁一起的是谁？
李隆基转身看见与张九龄一起来的是王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西省运城市）人，其父是宁王李隆业的门客，这时王维也只是十六岁少年，
张九龄，名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关西)人，张九龄少聪慧能文，神龙三年（707年），张九龄赴京应吏部试，才堪经邦科登第，授秘书省校书郎。神龙四年夏，奉使岭南，就便省亲。他当了几年秘书郎，得不到调迁，萌生归乡之念。
这时太子李隆基有所作为，举天下文藻之士，亲自策问，张九龄应试道侔伊吕科，对策优等，升为右拾遗。
先天元年（712年）12月，玄宗于东宫举文学士，张九龄名列前茅，授左拾遗；他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。
李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。但是，张九龄与宰相姚崇的矛盾却越来越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣，执掌军国大权。张九龄在唐玄宗上台的第二年，就上书姚崇，提醒他“远谄躁，进纯厚”。姚崇复书嘉纳其言，在选官用人中消除过去缘亲是举的流弊，坚持以才取人，整顿吏治。
两人是认识李隆基的，猛然看见皇帝在此，不由的要行礼，李隆基直接说道：“相逢即是有缘，一起就坐吧！”
两人相互看看，只听王信然说道“这位是长安李郎君，在此一起吃酒赏雪。”
两人行礼道：“恭敬不如从命，谢李郎君。”有些紧张但也坐到面李隆基右边，张九龄手里拿着几张白纸，上有写着一些字。
卢凌翔接过张九龄手上的写的字符，李隆基看到这是唐朝民间“数九”符。
从冬至开始就进入“数九”天，总共九九八十一天。古人用毛笔写字，一笔一画，于是有人从汉字中选出九个九画的字，比如“庭院垂柳皆亭接春風”“雁南飞柳芽茂便是春”“柔柳轻盈香茗贺春临”“院庭春染幽巷草垂盈”等（这些句子中一般都含有“春”字，因为“春”是希望，是寂寥严冬的期盼，让感到内心温暖），每天写一笔，写完九笔就数完一个九，写完九个字，就“耕牛遍地走”了。
李隆基看了之后，突然觉得应该印刷一些图画和文字结合的日历，这样既可以看图识字，提高识字率，也可以普及一些大唐的地图和治国之道。
虽然繁琐一些，但在春节还有一段时间，现在雕版刻印是可以的。
“甚好，张明公，可以递交一奏折，以朝廷刻印黄历，每日配以图文诗词，列农时二十四节气，以黄历纪年，如今日黄历3411年十月初九，四柱干支是乙卯兔年亥月癸未日，唐开元二年。”
“店家，拿些纸笔来！”李隆基说道，在一旁的高力士赶忙跑出去，让侍从拿来纸笔。
李隆基提笔写下：“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”这是唐代宗时期戴叔伦的诗句，虽然历史上李隆基的诗词也不少，但是真的缺少帝王报国之气。
“好，李郎有将军之志，他日必将是大唐忠勇护国之士。”卢凌翔在一旁首先赞道。
几人也在一旁附和。张九龄在一旁看了李隆基好一会，行礼道：“张某必不负李郎所托。”
李隆基说道：“今日难得有此良机，诸位可都题写一首诗词，张明公请”
“那今日献丑，”张九龄提笔写到“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”
李隆基看到诗词，“张明公，长安官舍居住，家人没有接到京城！”
张九龄说道：“家中阿耶阿娘年事已高，不宜远行，娘子一直居家照顾长辈。”
在李隆基看来，张九龄思家是假，姚崇是个能臣不假，有个缺点，就是中书省只有他一人是智者，说的明白点，就是不允许比自己优秀的人存在，不然必会打压。
张九龄必是在朝堂被人打压郁郁不得志才有了此想法，不过也好，日历编纂完毕后，先外放到岭南担任御史历练几年。
这时广州在宋璟治理下，才开始烧砖，因为广州在开元之前，都是以竹子茅草搭建房屋，宋璟到达时，发现每日做饭都会引起多起火灾，就鼓励百姓烧制砖瓦，听说因为这事百姓还要给立了生祠，不过让岭南的御史给弹劾了。
王维此时正年轻，王维离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐。由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
皇帝在此，王维自然不甘示弱，提笔写下“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”
李隆基，孟浩然、卢凌翔、王信然，王维、张九龄几人看到，“好，王郎，年少聪慧，此诗文可让张明公写入奏折之中。”李隆基夸赞道。
历史上王维确实才华过人，不过是太原王氏族人，又拜入李隆业门下，这也许是李隆基一直不愿搭理他的理由。
不过穿越来的李隆基是打算让王维参加明年制科，能不能考上就看他的能力了。
对于王维来说，能得到当朝皇帝的赞叹，是十分荣幸的，心里当然激动。
这时孟浩然提笔写到“吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。”
王信然说道：“我是医家，就以吾师孙思邈《备急千金要方》献丑了”
提比写下：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”
卢凌翔看几位题诗，说道：“在下助兴，舞刀一曲，为各位祝兴！”说罢提刀来到大堂中间，起手劈刀，单手刺刀，背花刀，云刀，转身劈刀，并步裹脑，骑龙扫刀，拦截重劈刀，左斩刀，右斩刀，缠头，劈刀，打花，伏虎式，撩刀，点刀，左横斩，连击扫刀，荡点、储力，荡推、荡刺，荡砍，荡扫.....横刀上下飞舞，刀随身行，一看这卢凌翔就是横刀高手。
“刀锋凌厉，如猛虎出山，寸草不生，实力惊人”几人称赞道。
而此时李隆基问道张九龄：“张明公，士农工商独缺兵，可理解为兵为金。”
“只是这官不在五行之内，何解？”
张九龄说道：“既然天地阴阳共生，金木水火土相生相克，就需要有人调阴阳，让五行运转度，这就需能够如医者能在病体之外观阴阳，掌五行，利用五行相生相克原理，开处方，调阴阳，顺天地运行。”
“妙解！”李隆基说道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”
“此处自汉《礼记》”
“诸子百家各学派的“师说”当然要由“书”来体现，但《易·系辞上》说：“子曰：书不尽言，言不尽意”。
“在古人看来，“书”是远不足以穷尽“师说”的……但在古代，老师的传授一般没有“书”，往往是靠口传心授……只要学生“言不足以名家”，则“言必称师，述而不作”，不但要整理和记录老师的言论，疏释和阐发老师的思想，而且还往往附以各种参考资料和心得体会，理所当然地将他们的整理和附益统统归于老师名下，“原不必于一家之中分别其孰为手撰，孰为记述也”。也就是说“真正写书的”也许根本不是老师本人，就如儒家孔子留下的书籍，大多都是孔子的学生撰写的，但却著以孔子的名字。”
“但是各学派为了自己学说可以成为治国之术，偏执的把自己学派的倡导和学派“家法”统一起来，这也是各学派在注书释义的时候，标榜自己正确，打击别家学派作为主要目的，而忽略天下为公，金木水火土缺一不可，而有相生相克，运转有度，才能阴阳和谐！所以说一家之言，不能治国，独尊儒术，汉亡伊始与此！”
就如这天下为公也可如此注释：君王治理国家，首先要明白天下是人们所共有的，所以在施行治理国家的律法政令之时，首先就要选择经世致用的臣子，以励精图治、中兴家国为己任的臣子。
为政乎天下之时，曰：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治。财物用于民，而厌恶用于己身，为国为民，使用自己全部的学识，并亲身实践，不为私利，利己为目的，惩处盗窃、作乱害人（之事），地方治理做到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”百姓尊老爱幼，使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。
此天下大同也！”
几人听到李隆基如此注释，有些惊奇，因为这样注释里包含了儒家尊老爱幼的礼，道家的因果论，墨家的非命，法家的赏罚。
张九龄首先行礼道：“此乃圣人之言！”
“李郎英明睿智，张某受教了。”
孟浩然在一旁说道：“李郎此注释甚是大胆，独行特立，但恐天下不容。”
李隆基说道：“黄老道学是集儒家、墨家、名家、法家，管子、兵家六家学说其主要提倡“与时迁移，应物变化”诸子百家学说著书之时，正是天下大乱，诸侯征伐时期。现在天下一统，就是要取百家之长，治理天下，秦以法、墨、兵、农、一统六国，但存十五年而亡。汉以黄老治国也有六国之乱，汉武独尊儒术，亦有王莽篡汉，后刘秀恢复汉室，但也逼出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”十年之乱，造成东汉分三国魏、蜀、吴，而三国归晋，晋又分西晋、东晋、五胡十六国、魏晋南北朝、东汉之后六百年乱世，白骨露於野，千里无鸡鸣，不就是天下不能一统，而一统之后又不能长治久安吗？
大唐治国就是要苟日新，日日新，又日新，治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”
这时只见外面有人向高力士招手，高力士匆忙跑了出去，接过一插着小黄旗圆筒，那是地方府衙急报的标识。
李隆基正色道：“朕也希望诸位能不必遵循古礼旧制，学以致用，做到文能提笔安天下，武能上马定乾坤的经世致用之明臣。”
“今日能与各位探讨学问，也是我之荣幸，望日后有缘再见！今日先告辞了”说完后，李隆基转身离去。
店家在一旁说道：“这位郎君，这饭钱四百文！”
李隆基伸手在腰间一摸，糟糕没有带钱的习惯，有些尴尬了。高力士在门外跑了进来，递给店家一块银元，说道：“赏你的！”
然后两人快步离去，地方急报在这大雪天送达，李隆基心里有些感到不妙。
张九龄，王维两人行稽首礼，孟浩然、卢凌翔、王信然也赶忙行礼。
看着李隆基离去，孟浩然有些茫然的说道：“我刚才好像听到李郎称自己为朕!”卢凌翔、王信然两人也是相互看了看，说道：“我们也听到了。”
张九龄，王维两人看着有些疑惑的三人说道：“那就是大唐天子，唐明皇，玄宗陛下。”
咣当一声，几人还没说话，只见店家吓得跪在地上，手上的酒壶也掉在一旁，“天啊，我刚才挡着皇帝要钱，这，这，”
店家脸色苍白，有些惊恐的看着留在店里几位，不知所措，嘴里晃荡着说不出话来！
张九龄看到后说道：“不必惊慌，当今圣上，能在你店中用膳，对你是莫大荣幸，不会与你计较！”
“是啊，刚才与我们同桌共饮的是圣上！”
“我还是有些不相信，那圣上可是真龙，今日能一睹圣颜，还一起饮酒论事，天哪”
“我怎么到现在也感觉不是那么真实！”
张九龄却站在那里，看着前方，自语道：“臣不负圣上所望，必做到文能提笔安天下，武能上马定乾坤的经世致用之明臣。”