传闻伏羲与女娲在凡间结合，先后诞下子女七人。在彼此相恋繁衍后，他们的后代便成为了巫族的始祖。
巫族作为最后一代神之血脉，世世代代居住于昆仑山，以帮持天下为己任，却又知其伦常，明令不可因情感左右插手人间之事，以免巫族陷于危难之中。
四百余年毫无波澜的昆仑山，在一个深夜，却因为巫族天女左红昭违背天地轮回，为自杀身亡的高国二皇子高昱涧使用了起死回生之术，结界出现裂缝，而险遭海水淹没。
若非巫族长老杜若蘅及时制止，耗尽心力弥补裂缝，令海水回流，巫族上下便在左红昭的一念之间，化为乌有。
一夜之间，昆仑山哀鸿遍野，与左红昭有婚约在身的杜若蘅为平以左红昭侍女陆双芊为首的众怒，亲手用匕首在左红昭的面颊上划了四十九刀，刀刀凌厉。
左红昭毫无反击之意，忍着疼痛，一言不发，任其宰割。
巫族中仍有愤愤不平者，欲杀左红昭而后快，杜若蘅将匕首对向自己的手腕，潇洒一挥，以自己的鲜血浇灌昆仑草木，霎时间，昆仑山荒凉不再，万物复苏，无人再敢多言。
左红昭最终被逐出巫族沉浮人世间，背负诅咒“爱而不得”，永世不可再回昆仑山。
自此，巫族再无天女之位，昆仑山与人间的通道也就此封闭，巫族与人类再无瓜葛。
遗憾的是，左红昭的起死回生之术没有生效，二皇子高昱涧的遗体被送回人间。
高昱涧下葬当天，百姓哀嚎，以表缅怀悼念之思。
皇帝高长宗听闻民众沿街磕头，听信宦官谗言，派出军队将跪在街道上的百姓悉数废其双眼、毁其听力，血染整个长安城。
恰逢此时，六月时节里，红雪漫天。
红雪飘至执行酷刑的士兵手上，犹如烫手铁块，令所有士兵害怕不已，停下戕害行为，红雪飘至无助啼哭的民众身上，却宛如良药，百姓们身上伤痕全无，疼痛不再。
高长宗出于畏惧，不得已收回命令。民众纷纷归家，不敢出门，士兵如丧家之犬般丢盔弃甲逃回军营。
红雪在空无一人的街道上洋洋洒洒下了三天，长安满裹红色，触目惊心。
而以上这些事情，仅仅停留在说书先生的口中。
没有人知道世界上是不是真的有神族后裔，更不知道昆仑山位于何处，无人探其真假，不问根源，权当茶余饭后的谈资。
唯一可以肯定的是，在这个故事中，广受人民爱戴的高国二皇子高昱涧确实是自杀而亡。
那位本被皇帝高长宗予以厚望，年方六岁便七步成诗的二皇子高昱涧，敢直谏，察民情，修边防，平动乱，却在二十二岁那年，因一道圣旨，自刎于世，再没有醒来。