从“百年党史，追寻红色足迹”的各种活动中，我蓦然想到，前些日子的林公忠平王诞辰文旅活动，这天周宁杉洋村云集着数万来自闽东各地的行宾前来拜谒。林公究竟是神还是人？许多乡村居然都建殿供奉，林公忠平王祖殿竟然堂而皇之地登上国家文物保护单位大堂。
林公忠平王，本名林亘，一说林祖亘。宋宁宗年间，出生于福安，15岁那年，只身来到周宁杉洋村，受到詹姓人家收留善待。成年后的他不但高大健壮，而且威猛善战。时常带领村民除猛兽保民安，同时还精通药理，用青草药预防疾病，驱除瘟疫，深受村民们的赞赏。林祖亘本是凡人一个，却为何被视为神，且可建殿崇祀？其中必有奥妙。
纵观历史，大禹之所以升华为神，是因为大禹治水，所呈示给人们的是勇于奉献的精神，像一块分量千钧的石头一样，埋藏在一代代华夏儿女们的心灵深处。而《三国演义》中的重要人物关羽，由人变成神，其根本原因在于“忠肝义胆”。从邓稼先的身上，我知道了他自强不息、艰苦奋斗的可贵民族精神；从袁隆平身上，我知道了他一心为人民的科创精神。崇拜大禹、关羽、陈靖姑、妈祖、林公忠平王、邓稼先、袁隆平……对今天的人们来说，是因为他们代表的是一种精神、一种文化，是中华民族千年的历史传承。
《哈姆雷特》一书中，莎士比亚认为“人是宇宙的精华，万物的灵长”。《大戴礼记》云：“阳之精气曰神”，神是能达到某些至高境界的人物。神乎人乎？人乎神乎？朋友间的：女神、神人、神算、神眼等诸多嬉戏调侃语句，无不渗透着“人神”的思想内涵。从“神州”两字眼上分析，神居住的中国，自然神遍布各方。君不见《封神演义》上的神，几乎都是凡人出身的。最有趣的是，封神台上，无仙无神之名的姜子牙，却真真切切地封了三百六十五位正神。再回头看杉洋林公之所以被崇拜为神的缘由，也是明成化七年（1471），当朝刑部尚书林聪表奏朝廷，才敕封林公为“杉洋感应林公忠平侯王”，并依诏建殿崇祀。可见神只是人们心灵里的偶像被神化而已。
在建党百年过程中，许多贤良嘉士为了中华之梦，为了华夏黎民的安康生活，抛头颅洒热血，前仆后继，层出不穷。不管是蔡元培、李大钊、毛泽东，还是凌福顺、叶诚忠、陈奶兰；不管是“两弹一星”功臣，还是边塞站岗士兵；不管是北斗巨匠，还是兴村能人……他们都在神州的国土上贡献着青春岁月，他们都在实现双梦的途中匍匐前行，他们的言行举止，宛若一朵绚丽灿烂的云，亮丽在一代代华夏儿女的心灵原野。他们究竟是凡夫俗子，还是神仙中人？
在中华崛起的征程中，革命先辈是点燃人们心中梦想的火种，是照亮人们走上卓越和成功之路的太阳，是呼唤人们创造宏业伟绩的号角。神乎人乎？人乎神乎？其实都是凡人心里的生成产品，更是思想上的一种崇高信仰。随着人类不断进化，人们崇拜的对象由大自然逐步发展成为人神。在关羽崇拜之前，有对尧、舜、禹等的崇拜，也有对孔子等圣贤的崇拜。之所以凡人能够被封神，是因为这些凡人体内的硬核起了决定性的作用，使他们成了众人的榜样。
现实社会中的人，往往追求完美，于是渴望找到一个完美对象，通过崇拜社会上赫然凸起的贤达，去追寻一种超越自我，心中那个集真善美于一身的“人神”也就油然而生。新时代，面对前进征途中的各种艰难险阻，同样需要把崇敬英烈作为高层次的精神追求，坚持英雄行为引领，坚持烈士精神激励。追寻红色足迹，传承红色精神，坚定信仰信念，自然而然成了当下人的必修课。